《春秋》风云（三百八十一）

《春秋》风云（三百八十）

哀公十六年（下）

第三百七十二回 拨乱反正叶公仁 楚国安定告老恩

吴国讨伐“慎地”（今安徽阜阳颖上北），被白公胜打败。白公胜请求举行献俘仪式，楚惠王同意，白公胜乘机行作乱之事。

七月，在朝廷上白公胜公然杀子西（公子申）、子期（公子结），劫持楚惠王。子西临终的动作是用袖子遮脸而死，算自己瞎了眼，无脸见先人与今人。子期临终之话：“昔我用勇力事君，不可以善始无终。”拔一棵樟树杀敌而死。属下石乞建议：“焚烧府库弑王，不然不行。”

白公胜说：“不可，弑君不吉祥，烧掉府库无财货，将如何守卫楚国？”石乞说：“有楚国土地、可以治理百姓、恭敬事奉神灵，可得吉祥，物资可以积聚，有何可忧？”白公胜不听。

叶公诸梁（字子高）居住“蔡地”（今河南驻马店上蔡），居住方城山外的人皆在说：“可以率师进国都了。”叶公诸梁说：“我闻知，凭冒险获得侥幸成功者，其欲求无度，不知公平，百姓不会顺从。”直到闻知白公胜杀齐国使臣阴大夫管修，才率师进入郢都。

白公胜想让楚平王之子子闾（熊启）任楚王，子闾说：“不可。”就用武力胁迫。子闾说：“您若想安定楚国，匡扶王室，是对我庇护，也是我之愿望，敢不从命？若是谋私利颠覆王室，不顾楚国，那我宁死不从。”

这样一番话说下来，白公胜干脆杀了了事，带着楚惠王去楚国府库名称叫“高府”的地方，由石乞守门。楚大夫圉公阳在宫墙上挖一洞口，背着楚惠王去其母越女昭夫人的宫里。

刚巧，叶公诸梁也到了，至北门，遇见一人对他说：“您为何不戴头盔？国人盼您如慈父慈母，盗贼若用箭伤您，那不绝了百姓的祈盼。为何不戴头盔？”

叶公诸梁便戴头盔前行，又遇一人对他说：“您为何戴上头盔？国人盼您如盼丰收，日日祈盼，如果见到您露面，可能安心。百姓知道生命有保障，人人会奋战，举您的旗帜巡行都城，您遮盖脸让百姓断绝盼望，太过分了？”叶公诸梁赶紧脱下头盔，继续前行。

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路遇箴尹固率其部下，将去援助白公胜。叶公诸梁说：“楚国没有子西、子期俩位，楚国不像国家。弃德从盗，可以保安全吗？”箴尹固一听，就跟随叶公诸梁。叶公诸梁派遣他与国人讨伐白公胜。白公胜逃到山上自缢，其部下藏匿尸身。

叶公诸梁活捉白公胜属下的石乞，追问白公胜尸身。石乞说：“我知尸身所藏处，他不让我说。”叶公诸梁说：“不说将烹。”石乞说：“此事成功是卿，不成功被烹，本来就是这种结果，有何妨碍？”就烹了石乞。白公胜弟弟王孙燕逃亡吴国“頯（kuí音奎）黄氏”（今安徽宣城境内）。

叶公诸梁一人兼令尹、司马二职，待楚国安定，让子西之子宁任令尹，子期之子宽任司马，自己告老依旧居住在“叶地”（今河南平顶山叶县南）。功成身退的标准模式，这是最智慧者的举动。

卫庄公（蒯聩）做一梦，占龟卜，其宠臣曾经向太叔僖子（姬遗、卫氏）讨要酒，不给，便与卜人勾结，对卫庄公说：“您有大臣居住在西南角，不去掉，惧怕有危害。”这样，就驱逐太叔遗，太叔遗逃亡晋国。

注意：因为中原尊卑位的排列法：南北向，西方谓尊位；东西向，南方谓尊位；交集就是西南方为尊位，一般放祭祀神主或者尊者之位置。《周易》的“西南得朋”也是这个意思，得贵人佑助；与之反向之位，便是“东北丧朋”，简单明了。

卫庄公对浑良夫说：“我继先君之位但没有得到国宝，如何办？”浑良夫屏退执火烛者，自己执了火烛，才开始说：“太子疾与逃亡国君卫出公，皆是您儿子，去召来量才录用。无才则废，国宝可得。”

小臣密告太子疾。太子疾派遣五人用车子带上公猪紧跟自己，劫持卫庄公强行盟誓，并请求杀浑良夫。卫庄公说：“盟誓中有三次赦免死罪。”太子疾说：“请三次后，有罪杀之。”卫庄公说：“嗯！”得到首肯，便开始创造时机。

《叶公诸梁》

寻祸提醒略忽观，遮面临终视君惭。

盼若父母怕暗箭，戴盔别忘避祸难；

丰收祈盼见子面，可望生存奋起宣。

父母丰收一身系，功成告老子高传。

壬寅年七月二十二日

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