王人者上贤，故六贼七害

文王问太公曰：“王人者何上何下，何取何去，何禁何止？”

太公曰：“王人者上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼七害。”

文王曰：“愿闻其道。”

太公曰：“夫六贼者：

一曰，臣有大作宫室池榭，游观俱乐者，伤王之德；

二曰，民有不事农桑，任气游侠①，犯历法禁②，不从吏教者，伤王之化；

三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；

四曰，士有抗志高节③，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；

五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；

六曰，强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。

文王问太公道：“作为君主，应当尊崇什么人，抑制什么人，任用什么人，除去什么人？应该严禁什么事，制止什么事？”

太公回答说：“作为君主，应该尊崇德才兼备之人，抑制无德无才之辈，任用忠诚信实之人，除去奸诈虚伪之徒。严禁暴乱行为，制止奢侈风气。所以君主应当警惕六贼、七害。”

文王说：“我愿意听听这些道理。”

太公说：“所谓六贼就是：

一、臣僚中有人大兴土木，修建宫室台池亭榭，以供游乐观赏的，就会败坏君主的德行；

二、民众中有不从事农桑，任意使气，爱好游侠，违犯法令，不服从官吏管教的，就会败坏君主的教化；

三、臣僚中有结党营私，排挤贤智，蒙蔽君主视听的，就会损害君主的权势；

四、士人中有心志高傲，标榜节操，气焰嚣张，在外又结交诸侯，不尊重君主的，就会损害君主的威严；

五、臣僚中有轻视爵位，藐视上级，耻于为君主冒险犯难的，就会打击功臣的积极性；

六、强宗大族争相掠夺，欺压贫弱的，就会损害民众的生业。

“七害”，指的是七种有损国君的臣子。

“一曰无智略大谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使将。”第一种臣子，他没有大的智谋策略，但因为重视奖赏，还喜欢高官的缘故，恃强好战，轻易地就去出战，希望获得侥幸之功。这样的人，君王要谨慎，不要让他担任将领。

“二曰有名而无用，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。”第二种臣子是有名无实，当面一套，背后一套，掩人之善，扬人之恶。看到别人好的地方，有美德的地方，他不去说，给掩藏起来，而把别人的过恶到处去宣扬。无论进退，都是为了取巧营私。这样的人，君王要谨慎，不要和他谋划大事。

“三曰朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求得，此伪人也，王者慎勿近。”他躬行俭朴，衣服穿得很粗恶。谈着无为的道理，实际是为求取美名。说着无欲的言辞，实际是为了贪图利益。这是虚伪之人，君王要谨慎，不要接近这样的人。

“四曰博文辨辞，高行论议，而非时俗，此奸人也，王者慎勿宠。”第四种臣子博览文章，而且很会说话，口才非常好，高谈阔论，而非议时俗的流弊。这是奸人，君王要谨慎，不要宠信这样的人。

“五曰果敢轻死，苟以贪得尊爵重禄，不图大事，待利而动，王者慎勿使。”第五种臣子，他非常鲁莽，轻易地就牺牲自己的性命，只要能够贪得高官厚禄他就不顾大局，看到有利他就去行动。这样的人君王要谨慎，不要任用他。

“六曰为雕文刻镂，技巧华饰，以伤农事，王者必禁之。”第六种臣子，他喜欢雕文刻镂、奇技淫巧、过分的华丽装饰，因而伤害了农业这个根本，做君王的必须禁止这样的事。

“七曰为方伎咒诅，作蛊道鬼神不验之物、不祥之言，欺诈良民，王者必禁止之。”第七种臣子，他通过方术咒语，借助于巫蛊邪道，假借鬼神这些不能被验证的事、不吉祥的话，来欺诈骗取良民百姓，君王一定要制止这些行为。这是“七害”。

“所以民众不尽力从事耕作，就不是好民众，士人不忠诚守信，就不是好士人；大臣不敢直言进谏，就不是好大臣；官吏不公平廉洁爱护民众，就不是好官吏；宰相不能富国强兵，调和各种矛盾，处理各项问题，确保君主地位稳固，整饬纲纪，核查名实，严明赏罚，使民众安届乐业，就不是好宰相。

做君主的方如发同龙头，高瞻远瞩，洞察一切，深刻观察问题，审慎听取意见，表现庄严肃穆，隐藏内心真情，使人感觉象天那样高而不可穷极，象渊那样深而不可测量。

因此君主当怒而不怒，奸臣就会兴风作浪；当杀而不杀，大乱就会随之发生；当兴兵讨伐而不讨伐，敌国就会强大起来。

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