针尖对麦芒：手段强硬的张璁对上无所畏惧的徐阶，这剧情有点意思
发布时间：2023-07-25 19:00:14 作者：历史其实挺有趣 浏览量：453
《斩明》——用人之得失，用权之道路，为你描绘大明王朝的权谋长卷（19）
上一章：大明无仁君：文官党争频繁，权贵兼并土地，尬吹大明，我做不到
（张璁）
明王朝的土地兼并，可以说是盛况空前。
不过现在张璁一出马，这个问题基本上也就不存在了。
地方官员霸占民田，那就撤职查办。
反正我是内阁首辅，我的官儿总比你的官儿要大，我想处理你，我就处理你。
皇亲贵族们霸占民田，也好办，再有权权不过制度，再尊贵贵不过《大明律》，我话说得明白，要么把地还给老百姓，要么拖出来打八十军棍，到时候流放三千里，碍于你毕竟是贵族，路上可以慢慢走。
而至于皇帝规划皇庄，把民田划为私产，这倒不太打紧，以前的皇帝有这个毛病，但新上台的明世宗朱厚熜很显然对敛财并没有什么兴趣。
对皇帝来说，钱是永恒的，只要想花，随时都有，但权力却是流动的，自己必须时刻把握住。
不得不说，年轻的嘉靖皇帝把这一切想得太过简单了。
正是因为他年轻，他才会固执地认为在明王朝，权力要远远大过金钱，而实际上并非如此，因为在之后的一系列事件中，皇帝都会切实的感受到，权力诚可贵，但金钱价更高，因为本质上，权力是为了金钱而服务的。
并且，权力的结构决定了它只是一个概念，而金钱的本质却无时不刻的在提醒人们，没有我，大明活不下去。
大到西北动乱需要钱，东南倭患需要钱，中到皇帝你修宫殿需要钱，小到皇帝吃的每一顿饭，都需要钱。
看来，这个世界，是银子的世界。
当然了，朱厚熜会慢慢懂得这些道理，但不是现在。
除了清查土地之外，张璁同志还盯上了明王朝的科举制度。
因为张璁发现，从嘉靖元年，即朱厚熜刚刚登基，自己刚刚入仕的那一年开始，明朝官场上的气氛就一直不是很好。
（明世宗朱厚熜）
六部的尚书和侍郎们削尖了脑袋往内阁钻，三法门的长官们放着手头的工作不干，每天最大的爱好只有一个，那就是看谁不顺眼就弹劾谁。
大礼仪之争的发生，让每一位官员，尤其是京官都很难置身事外，大家纷纷站队，把政治清明的的官场变成了乌烟瘴气的角斗场。
有问题，大大的有问题。
官场的氛围有问题，那么这帮官员们必然也有问题。
官员们有问题，那问题的根源就出在选拔人才的科举制度上。
我们知道，科举制度是古代中国在人才选拔上的一大壮举。
在没有科举之前，录用人才所采取的制度，大都是九品中正制，靠的是家世背景，靠的是门荫入仕，所谓“贵门有高官，寒门无士子”大概就是这个道理。
学得好不如生的好，权贵之家想要当官，条条大路都是捷径，而穷人家的孩子想要做官，兼职比李白诗中的蜀道还要难走。
但科举制度的出现，彻底地打破了这一现状。
科举大舞台，有梦你就来。
只要你有才华，只要你有理想，只要你有抱负，你随时随地可以通过科举考试的方式入仕为官，从寒门子弟做到一国之相的例子在明朝并不少见。
朝为田舍郎，暮登天子堂不再是一种幻想，而是彻彻底底地照进了现实。
不过，即便是科举考试，也很难做到尽善尽美。
正德年间有一位官员，曾经向朝廷上过一封奏疏，张璁深以为然。
《明经世文编》：“兴业者，进取之媒，非致理之路也。其弊也，浮华而无实用。举天下之人才皆误于科举。”
（科举制度）
这位官员认为，明朝的科举考试，采用的是八股文的文体，实在是有些太过刻板了。
考试的选题，只会从四书五经中选取，而考生作答的内容，也有极为严格的要求。
朝廷让你写什么类型的文章，你就得写什么类型的文章，朝廷让你用什么样文体，你就得用什么样的文体。
在内容上，要讲究崇古，必须用古人的语气，句子的长短，字的繁简，声调的高低都有相应的要求，想要自由发挥，或者来点风花雪月，浪漫主义什么的，不好意思，通通都是零分。
取士的制度有问题，取士的流程也有问题。
明王朝科举考试上的弊病和漏洞很多，有托关系的，有走后门，有徇私舞弊的，还有朝令夕改，临时修改规则的。
科举不再像是科举，反而像是考生们比拼人脉和资源的舞台。
建文年间的一场科举考试中，由于状元郎王艮的长相有点磕碜，形象不是很好，朝廷居然在幕后搞暗箱操作，把王艮第一名的考试成绩调换了成了第二名。
这一波操作，实属魔幻，让人瞠目结舌，不敢相信。
对张璁来说，有问题的科举制度，选拔出了一批有问题士大夫，这些有问题的士大夫又成为了有问题的官员。
有问题的官员们则构成了一个有问题的大明。
于是，张璁开始对科举制度进行大刀阔斧式的改革。
（大明朝堂）
张大人改革的内容很多，细细讲起来，其实是有点无聊的。
并且，我认为这种十分无聊的历史背书应该也没有几个读者愿意看，所以作者十分贴心地把张璁的改革总结成了一条，那就是：
提高科举考试入仕的门槛。
想走后门，不好意思，此路不通。
想拉关系，不好意思，你的关系还不够硬。
想徇私舞弊？流放三千里的旅游名额还差几个，要不要我给你留一张票？
当然了，这种从严科考的方式也会受到同僚的非议。
《玉堂丛语》：“为人刚愎，故所行多纵苛刻，如沙汰生员之举，是何意义！”
有人认为，张璁这儿也要求严格，那儿也要求严格，纯属是因为他这个人在性格上就爱吹毛求疵，所以纯属没事找事儿，他搞这么多有的没的，根本一点意义也没有。
听到这样的非议，每天熬夜加班的张璁终于明白了当年老对手杨一清的感受。
在大明，在京师紫禁城，当首辅就是一个众矢之的的活计。
你做的好，有人骂你，你做的不好，人家更要骂你。
你做错了，有你骂你，你做对了，不好意思，该骂还是要骂你。
（杨一清）
时至今日，张璁才明白，做首辅并没有什么特殊的，因为做首辅的前提，仍然是你会不会在大明官场里做人。
手段强硬的张璁很显然不太会做人，至少不会圆滑地做人，但他会做事是肯定的。
得罪人是难免的，如果要做首辅，如果要搞改革，那么他就必须使用权力来改变一些现状，而这样的行为，在无形之间会强迫满朝的文武大臣服用他的指挥和调度。
如果谁都不得罪，那么他这个首辅就干不好。
怕得罪人，那你就该老老实实的当员工，而不是做领导。
不过，张璁的强硬，有时候也并非都是因为他的工作，他本人的性格也一贯是如此。
这个人的脾气，还真就是有点冲。
在嘉靖二年，公元1523年，松江府华亭县，一个叫做徐阶的人参加科举考试，考中探花，也就是全国第三，由此步入大明官场，成为了一名翰林编修。
编修，官职在正七品，主要负责在朝廷里做一些抄抄写写的工作。
徐阶在朝廷里干了三四年后，张璁已经击败了一众竞争对手，进入内阁，成为了深受皇帝宠信的内阁大学士（当时还没升首辅）。
（徐阶）
张大人突发奇想，有一天在早朝时讨论要降低朝廷祭祀孔子的标准。
祭祀孔子，尊崇儒家，这是中原王朝的一个基本操作了。
无论是在帝王，在百官，还是在老百姓的眼中，孔子的地位都是无可撼动的。
尊孔，有利于文化教育，有利于官场氛围，更有利于教化万民，维护封建王朝的统治，所以历朝历代的皇帝时不时都要搞一些祭祀孔子的大型活动，而开办这个活动的排场，也一直是很大的。
排场摆的大，经费和开支当然也就随之提高。
在大家眼里，这是常规流程，是必须要花的钱，但在张璁眼里，却是纯属浪费。
于是，张璁提出了要降低祭祀孔子的规模，节约祭孔活动的支出的想法。
他的想法一提出，很快得到了一众大臣的沉默。
沉默，不说话，不表态，那就是一种变相的支持。
大家都明白，眼下正是张璁的事业上升期，他在内阁里权力极大，又深得皇帝宠信，他要整改就整改，他要降低就降低呗。
孔夫子都没意见，我们何必去跟他较那个劲呢？
唯有这个入仕不久，身份低微的徐阶丝毫不考虑当前形势，立刻予以反对。
内阁大学士要开源节流，这是好事，但你不能光节流不开源。
这也省钱，那也省钱，朝廷的牌面一点也不讲，今天取消这个，明天取消那个，你张璁说话倒是一言九鼎，张嘴就来，你又不是皇帝，你搞什么一言堂，你凭什么这么独裁？
可以说，年轻的徐阶是勇敢的，比他未来悠长的仕途生涯中的任何一天都要勇敢。
但他不知道，其实那些沉默不语的大臣每一个都要比他勇敢，有些甚至能比他勇敢好几倍，但他们仍然选择了沉默。
因为他们明白，在这里，在此时此刻，光勇敢，是没有用的。
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