麻雀虽小五脏俱全

妙斋闲聊雀、雀、雀 (散文)

达尔玛苏德·杭卫

鸡、鹅、鸭、鸟,在无锡话中常常把鸟读作雕,而称之为雕的大多为麻雀一类小型鸟儿 ,看一只麻雀飞过,无锡人便会说：你看吗，一只雕飞过。

说到雀联想到是:一是麻雀虽小,五脏俱全、二是燕雀安知鸿之志、三是左青龙右白虎的朱雀,”想到杜牧的“铜雀春深锁二乔”,毛润芝《念奴娇·鸟儿问答》等等，也许还会想到小时候看过的电影《乌鸦与麻雀》，想到了传说中的江湖八大门中的“雀门”，还会想到啥雀巢咖啡呗、哈哈哈……

当然最令人难忘的小时候雪地扳麻雀的趣事。

下雪天，在江南有谚语：落雪落雪，跳煞黄狗，饿煞麻雀，落雪落雨狗欢喜，麻雀仔肚里一包气。寒冬腊月 ，冰冻三尺，一夜朔风，满地雪地，麻雀仔冻到瑟瑟抖，饿着臭肚皮飞来飞去寻食物，大人便会在雪地上用筷子竖着撑着一只竹匾，在下面撒上一把黄澄澄的稻谷，饥饿难耐的麻雀只要一发现稻谷，便会叽叽喳喳叫来同伴一起吃食，待麻雀进入匾下差不多了，大人门便会用手一拉系在筷子上的绳子，竹匾立马合了下来，麻雀便会合在下面，发出一阵慌乱的叫声，小孩大人一起冲倒匾旁，小孩高兴得比麻雀还要欢，在雪地上蹦跳，大人则小心掀开匾，用手抓起麻雀放到布袋中，偶尔有麻雀从掀开的匾缝中飞走，大人总会骂一声：娘个来来！小孩便会像疯了般去追赶飞上天的雀儿，雪地里留下一双双杂乱的脚印……

“燕雀安知鸿鹄之志”，出自《史记卷三十六·陈涉世家》，陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”（ 陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而愤慨叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”）

燕雀，小型鸟中的代表鸟类，它是一种非常可爱的小型宠物鸟，整个身子的长度在15cm左右，既小巧又可爱。它们的背部毛发比较丰富，有白色、有黑色、还有黄褐色；另外还有着尖尖的、粗粗的嘴巴；长长的翅膀，美丽的外表总是能够给人留下深刻的印象。活泼可爱引人注目，成为很多人所都喜欢的宠物之一，受到了一大票爱鸟的粉丝。

铜雀春深锁二乔”，这句话出自唐朝诗人杜牧的《赤壁》，古诗原文是：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

意思是：一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

这个铜雀台的雀却不是小鸟，而是超大的鸟儿——孔雀，铜雀台也作'铜爵台'，因为古汉语中雀、爵读音相同。据说这个铜雀台为汉末建安十五年冬曹操所建。周围殿屋一百二十间，连接榱栋，侵彻云汉。铸大孔雀置于楼顶﹐舒翼奋尾，势若飞动，故名铜雀台。故址在今河北省临漳县西南古邺城的西北隅，与金虎，冰井合称三台。

《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。

　铜雀春深锁二乔的二乔指的是谁？

　二乔指的是东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策，称大乔，当时国主孙权的亲嫂，一嫁周瑜，是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅，称小乔，合称“二乔”。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映。

这首诗是诗人经过赤壁的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。

因此有了“朱雀宫深”这个词，意思是美貌的女子在深宫中一天天的老去，渐渐的恩宠美貌都不再。朱雀是中国古代神话中的四神之一，代表南方，为赤色，司主火，表示旺盛的生命力。宫深则是古代宫殿建筑的一个代称，通常指正门之内的深邃殿堂，比喻宫殿的深邃和宏伟。因此，朱雀宫深的意思就是：美貌的女子在深宫中一天天地老去，她们的恩宠和美貌都不再存在。这个词汇也用来形容一些老年女性美丽依旧的情况，有一种对时光流逝的感慨和岁月无情的沧桑。

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季，同时也是天之南陆。

古代用四方神兽代表方位。融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。 三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升，总称为“四大神兽” 。

四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青龙对应的时辰为吉时，白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。

和雀字有关的，除了广东把打麻将的地叫雀屋外，还有一个叫做“雀门”的行档，却和犯罪有着关系，这个便是旧社会“三教九流”，“八大江湖”中江湖八大门的偏门（暗门）。

很多朋友都知道江湖生意的“明八门”：金皮彩挂平团调柳。

金是相面算卦八字命理等占卜生意，皮是卖假药的，也叫“挑汉儿的”，彩是变戏法的，挂是和武术有关的行当，比如武师，镖师，卖大力丸的，卖艺的，等等。平是评书，团是相声，相声过去也叫“团春”的，调是指那些看花柳病兼卖大烟的野大夫，柳是曲艺、戏曲行当。

明八门之外，还有暗八门：蜂、麻、燕、雀、花、兰、葛、荣。

暗八门与明八门相对，这是因为明八门中虽然不可避免地有欺诈和欺骗成分，但总体说来在当时属于合法的行为，官府并不干涉，可以公开营业，同时，明八门在江湖中属于比较光明正大的行为，从业者多带几分侠气，在江湖中较能赢得尊重；相比之下，暗八门则在当时就属于违法行为，身份不可公开，官府发现也要严查追究，同时，暗八门的行径，或多或少都在一定程度上违悖江湖道德，江湖好汉们也不齿与之为伍。

蜂，指的是那种有组织的多人骗子集团，这样的集体会有一个“安座子”（总揽全局，管理整个团队的“老爷子”，整个团队是围绕着这个“老爷子”有系统地组织起来的。这样的骗子集团，行骗的对象多是豪宅大户，乃至官宦人家，行骗的数额很大，干一票足够吃好几年的。

麻：指的是单枪匹马的骗子手，多装扮成和尚、道士、隐逸高人，单枪匹马骗取有钱人家的钱财。

燕：指的是女性或者利用女色行骗的行为，行骗者多为年轻貌美的女性，有的是一个人，有的还有帮手，有扮成姊妹行骗的，有扮成母女行骗的，不一而足，十分为人所痛恨。

雀：指的是专业的犯罪团伙，往往是一个家庭的整个成员，长期在某个地区或者某个领域行骗。行骗的规模有大小，但多是大骗子。这一门的骗子比较凶狠，蜂、麻、燕三门的骗子是严禁杀人的，这一门的骗子却常常谋财害命，杀人灭口。所以雀门也叫“缺门”，意即“缺德门”。

花兰葛荣四门，据说是出于一门，所以都带草字头。这四门，是江湖中最黑暗、最凶险的买卖，类似今日概念中的黑社会。

麻雀分布相当广泛，除极寒冷的南北极和高山荒漠，在世界各地均有分布。麻雀喜欢栖息在有人类生活的各种生境。适应力强，性活泼，常集群活动；一般在地上、草丛及灌丛中觅食，发出叽叽喳喳的叫声，较为嘈杂。麻雀食性较杂，主要以谷粒、草籽、果实为食。麻雀肉可入药，味甘、咸；性温，具有补肾壮阳、固精缩尿的功效。

麻雀的寓意和象征具有多样性，但整体分析大致包括以下几种：

一是寓意和象征加官进爵，因为“雀”与“爵”音相近（古代发音方式与现代不同，有可能古代“雀”与“爵”音相同），所以用麻雀寓意爵位，象征加官进爵，官运亨通。例如人们将麻雀与竹子画在一起就代表“节节高升、加官晋爵”；将麻雀与石榴画在一起就代表”多子多福，官居高爵“；将麻雀与梅花鹿画在一起就寓意“爵禄双全”。

我妻大伯施仁，已故，常熟人居苏州，为苏州刺绣研究所老画师，人民大会堂有其作品，工花鸟，善麻雀，与颜伯龙齐明，曾作《百爵图》，100只麻雀神态各异，人称“施伯爵”。一生画雀无数，弟子众多，在艺术领域独树一帜。

二是寓意和象征祥瑞之兆

在古书《陈留耆旧传》中有这样的记载：“圉人魏尚，高帝（汉高祖）时为太史，有罪系诏狱。有万头雀，集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：‘雀者爵命之祥，其鸣即复也，我其复官也。’有顷，诏还故官。”

文章大意是：在汉高祖时期有一个做太史的人叫魏尚，他因罪入狱。有一天他看见有许多麻雀在狱外的棘树上鸣叫。于是魏尚占卜后说：‘麻雀，象征爵位，是吉祥之兆，它反复鸣叫，预示着我将恢复官职。’果然不久后他接到诏书，恢复了官位。

所以如果你看到了麻雀在朝你鸣叫，你可能会有好事发生了。

三是寓意和象征胸无大志

麻雀除了寓意吉祥，象征加官进爵等好意头，也含有不好的寓意，比如象征“胸无大志”、“贪图享乐”。例如，在《史记·陈涉世家》就有言：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？“意思就是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向。麻雀在鸟类中身形小，和鸿鹄相比简直是”相差甚远“，所以用麻雀来比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

俄罗斯作家屠格涅夫的短篇小说《麻雀》中记载一只亲鸟为了保护不慎坠地的幼鸟以弱小身体面对大狗不退缩的感人场面，反映了麻雀有种顽强的精神，有着不被打倒的寓意。

《乌鸦与麻雀》是由昆仑影业公司出品的一部剧情片。影片讲述了1948年国民党政权灭亡之际，上海一座楼房里的几户人家与国民党军官侯义伯斗争的故事。由郑君里执导，上官云珠、赵丹、孙道临等人主演。于1949年11月1日在中国内地上映。

影片讲述了1948年国民党政权灭亡之际，上海一座楼房里的几户人家与国民党军官侯义伯斗争的故事。侯义伯感到时局越加不利，准备仓皇出逃，就想将霸占来的房子转让，临走再捞几个钱。房子当然不能连房客一起卖，于是，他又要把大家都赶出去。房客们各有各的想法，各有各的顾虑，满含怨言，却又未能联合起来进行抗争。但在遭受各种压榨、欺辱之后，房客们终于忍无可忍、团结一致与侯义伯作斗争。随后不久，国民党政权土崩瓦解的消息传来，侯义伯丢下房子，狼狈逃窜。

历代关于雀儿 ，无论李白、苏东坡等名家，还是普通文人雅仕都作一些和雀有关的诗词， 关于麻雀的诗咏歌赋中国古代文人还有着许多趣事，譬如清代李调元一次去江西主考，公毕回京时，州官在十里长亭设宴为他送行。

席间，州官受主子们的邀请，站起来说道：“主考大人才高盖世，诗追李杜，今日请即席赋诗一首以壮行色，如何？”

李调元请州官命题。

这时正有麻雀在屋檐间跳叫，州官便指着说道：“请咏麻雀！”

李调元略一思索，便慢慢念出第一句：

一窝一窝又一窝

众人一听，无不掩口。

李调元又慢慢念：

五窝六窝七八窝

有人再也忍不住了，笑着问：“主考大人，这也是诗吗？”

李调元毫不理睬，接着吟道：

食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！

这两句一出，众人无不惊讶，都觉得如异峰突起，有起死回生之妙。同时也觉得辛辣，因此个个都很难堪。

其诗：

一窝一窝又一窝，五窝六窝七八窝，

食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！

其实这个和另一个关于雪花“一片二片三二片，飞入芦花都不见“有异曲同工

都知道诗词是高雅的艺术，杜绝粗话，更不要说将屁入词，而偏偏就有一首《念奴娇·鸟儿问答》喊出了“不须放庇！“

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。

借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。

最后以王之涣·《登鹳雀楼》结束本文：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

鹳雀是一种水鸟。鹳鹊楼位于山西省运城市永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。它与武昌黄鹤楼、 洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。

相传当年时常有鹳雀栖于其上，所以得名。该楼始建于北周 （公元557--580），废毁于元初。可惜鹳雀楼到宋以后被水淹没，后水退却后，失去往日的繁华和兴盛，遂于元初毁于战乱。

由于楼体壮观，结构奇巧，加之区位优势，风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，其中王之涣《登鹳雀楼》诗欲穷千里目，更上一层楼。”堪称千古绝唱，流传于 海内外。

所以，不要纠结本文逻辑毛病，说的也不全是鸟。（5402）

20230606于太湖锦绣园