《道德经》第十五章：善为道者

第十五章：善为道者

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽之而新成。

字面理解

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。

古之善行道的人，深奥玄妙，不是一般人可以理解的。因为玄妙莫测不容易让人认识，所以下面只能勉强的对他们进行描述。

容：相貌，仪表，景象，状态。

豫兮若冬涉川。犹兮若畏四邻。

他们做人做事都非常冷静，就好像古时候的“豫兽”一样，一定要等到冬天河水的冰结冻了，才敢走过。他慎独的工夫，就好像古时候的“犹兽”要下山一样的谨慎，不敢扰动山下村庄的人类，否则它的生命就危险了。

豫：从象,予声。本义:大象。

犹：兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂。

俨兮其若客。涣兮其若凌释。

他为人恭敬的样子，就好像身为主人礼遇贵宾一样的谨慎，不敢轻举妄动。为人处世就像春风中的冰自然融化一样自然。

俨：恭敬，庄重。

涣：散开。

敦兮其若朴。旷兮其若谷。

敦厚地好像一根尚未雕刻的木头一样朴实无华；心胸豁达开阔地好像山谷一样幽深。

旷：宽阔、开朗。

混兮其若浊。

融入任何事物中去都能水乳交融。

孰能浊以止，静之徐清？

谁能在杂乱无章、错综复杂的时局中头脑冷静，静观事态变化，冷静的整理出条理清晰的思路，制定出应变措施？

以：目的在于。

静：使安定。

孰能安以久，动之徐生？

谁能治理混乱已久的时局，只要把他制定的应变措施拿出来稍加推动就会产生效用？

安：治理。

保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽之而新成。

能够按照上面“道行”行事的人，是不会轻易暴露自己的意图的。由于他们不会暴露自己，所以能够有效的隐蔽自己，同时还可以扭转时局产生新格局。

欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望。

蔽：隐藏。

1、通俗理解

那些“修道”达到一定境界的人，他们都非常高深，在普通人看来，他们简直是深奥玄妙、神秘莫测的。由于他们玄妙莫测不容易让人认识，所以下面对他们进行描述有些勉强，不一定准确。

他们在社会上所体现做人做事的一切行为，都会非常冷静、不动声色。就好像古时候的一种大象一样，一定要等到冬天河水的冰结冻了，才敢走过。否则未等到河水结冰，就鲁莽走过去，不是等于自己去送死吗？

他们凡事都非常小心谨慎，就好像古时候的一种猴子一样，要下山的时候，一定要谨慎的把环境看好，不敢扰动山下村庄的人类，否则它的生命就危险了。

他们待人接物都非常恭谨，就好像家里来了贵宾一样，都要做精心的准备，生怕有礼数不到、照顾不周的地方。

他们为人处世都非常低调，总是体现出普普通通、平平常常，就像春风中的冰自然融化一样自然而然。

他们呈现于世人的是淳朴善良、敦厚朴实，就好像是一根尚未雕刻过的木头一样朴实无华、自然纯正。

他们总是体现出心胸开阔、豁达大度，他们宽阔的胸怀就好像山谷一样幽深可以包容万事万物。

他们能够深入一线，深入到群众中去，其融入到社会的各个阶层能够达到水乳交融的境界。

他们能够在杂乱无章、错综复杂的时局中头脑冷静，静观事态变化，冷静的整理出条理清晰的思路，制定出与时俱进的应变谋略。

他们能够治理混乱已久的时局，只要把他们制定的应变谋略拿出来实施，在社会上稍加推动就会达到力挽狂澜的效果。

能够按照上面“道行”行事的人，就是“得道”之人，就能够做到凡事都顺其自然。达到这个境界的人，是不会轻易暴露自己意图的，他们总能够在无声无息中把事情办好。由于他们不会暴露自己，所以能够有效的隐蔽自己，同时还可以扭转时局产生新格局。

2、善为道者

本章老子规定了成大事人高境界的行为规范。在没有制定出周密的计划，没有十足把握的时候，要体现出如履薄冰、如临深渊的高度紧张、高度重视；在为人处事方面，要谦虚谨慎、虚怀若谷，毕恭毕敬低调处理；在处社会方面，要敦厚纯朴、心胸豁达，能够融入到社会的各个阶层。

曾国藩研究了三年《道德经》以后，大彻大悟，展现于世人的再也不是当年那个桀骜不驯、凶神恶煞的“曾剃头”了。为使自己的学生李鸿章更好的发挥才干，曾国藩宁愿让出自己的位置；为联络旷世奇才左宗棠，曾国藩情愿把自己比作“雌”把左宗棠比作“雄”；攻下洪秀全的首都南京以后，曾国藩秋毫无犯，没有拿走任何财宝；打败洪秀全以后，曾国藩没有居功自傲，而是急流勇退，他毅然解散了他苦心经营的军队。曾国藩坚忍不拔、矢志不移，以“屡败屡战”而著称；曾国藩识人善任，不拘一格用人才，以发现重用李鸿章、左宗棠而著称；曾国藩勤俭持家、谦虚低调，以《曾国藩家书》而著称；办事严谨周密、滴水不漏，以功成身退解散军队而著称。老子指出善为道者的行为规范，曾国藩几乎都做到了，所以他能够成为三朝元老，成为后人推崇的典范。

老子阐述的“善为道者”指的就是那些已经达到“顺其自然”境界的人。必须着重强调的是：即便是圣人的“顺其自然”，也指的是在某一领域，而绝非全方位，圣人也不可能学完所有在知识。由此观之，圣人之所以超凡，并不是他们都面面俱到，在某一个领域超凡能够引领思想潮流，就已经达到圣人“顺其自然”的境界了。

中国的巨型计算机已经走在了世界前列，但有多少人知道，为什么中国会发展巨型计算机呢？而又是谁发起的呢？1979年的一次核试验时，核弹直接从高空直接摔在地上，并没有出现蘑菇云。当时，作为理论设计总负责人的邓稼先硬是推开所有人，登上吉普车亲自去寻找碎片，查明原因。而因为这次找碎片，邓稼先受到严重的辐射。后来得知这次事故是因为降落伞没有打开，邓稼先才放心了，但同时他也知道了自己已经受到了一次致命的伤害。1980年以后，邓稼先开始衰老得特别快，1985年，最终因癌症住进了医院。即使躺在病床上，邓稼先也时刻没有忘记我国的核武器发展事业，在此期间，他做了一件事，这件事情，成了他一生中最后一个重要的里程碑。1985、1986年期间，邓稼先向中央提出并起草一份建议书，建议书指出，世界核大国的理论水平已经接近极限，并且，他们已经可以达到计算机模拟的程度，不需要进行更多的发展，因此很有可能通过限制别人试验来维持自己核大国的地位。建议中国发展巨型计算机，今后的核试验可以用计算机模拟。邓稼先的建议，直接推动了中国巨型计算机的发展，到如今中国已经拥有了世界上运算速度最快的巨型计算机。不要小看这份建议书，邓稼先敏锐的远见，使我国在核武器发展方面继续辉煌了十年，使中国终于赶在全面禁止核试验之前达到了实验室模拟水平。1996年7月29日，也就是邓稼先逝世十周年纪念日。中国进行了最后一次核试验。次日，中国就向世界宣布：暂停核试验。

其实，先贤圣人也好、大人物也好、大成功者也好，在他们没有成功之前，和我们普通老百姓没有什么区别，他们都是从普通人经过“学习、实践”到“再学习、再实践”无数次的循环修炼而成的。由此观之，我们普通人照样也可以“抱一”，只要我们百折不挠、持之以恒、专心致志的围绕“一件事”去做，我们照样也可以取得辉煌成就。

早在上世纪五十年代，我国从捷克引进了与我国自主设计制造的万吨水压机配套的315吨行车，但是，几百吨的行车怎样才能顺利的起重到几十米高的行车轨道上呢？专家提出了“抱杆”起重原理，在两条行车梁中间立一根大型钢管，用八台卷扬机通过滑轮组，分别牵引行车的八个角，待行车达到起重高度以后，只要旋转一个角度，就可以把行车安放到行车轨道上了。但是，八台卷扬机如果不能同步，就会造成无法想象的严重后果，如此重大的艰巨任务，一时间没有人敢于担当总指挥的重任，“我来干！用我的生命担保！”一个只有二级工的年轻起重工“出语惊人”。从此以后，专家给他“开小灶”专门指导他的理论知识，全员配合他夜以继日的操练。一个世界性难题就在一个只有二级起重工的年轻人手上诞生了，这个小伙子被破格提升至八级起重工，到如今他老人家已经是中国著名的起重专家了。

我们曾经承接了某机场的石材工程，采用的是新疆喀什地区昆仑山上出产的冰川白麻和天山小白麻，面积四万余平方米。元月签订合同，四月就要完成，工期只有两个月。元月进驻昆仑山，二月中旬仍然没有见到一块原料运出。因为遇到了百年不遇的大雪灾，几乎每天都是大雪封山，随时都可能听到雪崩的轰鸣声。在这种情况下，冒然进驻采石点，很有可能会造成机毁人亡的恶性事故。变化的情况就要用变化的方法来应对，我千里奔袭昆仑山，在万分危机的时刻果断作出决定：放弃冒险进驻采石点，在山脚下安全的地方就地开采巨型“孤石”；在新疆就地寻找加工厂，为他们提供技术支持，就地加工；随时与工地现场派驻的工程技术人员取得联络，及时根据加工情况调整排版；增加工地人手，将发运到现场的石材，就地铺排，直至效果满意为止。我把矿山的现状和我的决定及时与机场建设指挥部进行了沟通，得到了机场指挥部的大力支持。如此举措，我们提前10天完成任务，受到甲方的高度赞扬。我方派驻协作工厂提供技术支持的技术人员，不仅仅配合工厂圆满完成任务，同时还帮助他们把瘫痪多年的意大利机器恢复正常，协作工厂对我方技术人员赞不绝口。

3、大智若愚

大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。”同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。”“大音希声，大象无形”，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。

亡国之君越王勾践，在吴国当奴隶，可以当着吴国臣民的面趴在地上让吴王夫差踩着自己的背上马，可以跑步给吴王牵马，可以尝吴王的“粪”，给吴王诊断病情。由此才引出了卧薪尝胆越国称霸的精彩故事。

雄才大略的冒顿单于，可以把头曼的千里马送给东胡，可以把一位自己宠爱的阏氏送给了东胡。得寸进尺的东胡又派使者对冒顿说：“两国之间的缓冲空地，我们想占有它。”冒顿大怒，说：“地者，国之本也，奈何予之！”冒顿发兵向东袭击东胡，大败东胡军，消灭了东胡国。

挥汗如雨的种地可以掩人耳目，数尽天下英雄而唯独自己是“狗熊”，一声惊雷可以把筷子吓得掉了地，这就是刘备的大智若愚。

万石君石奋的大儿子石建做郎中令时，有事要向皇帝谏说，能避开他人时就畅所欲言，说得峻急；及至朝廷谒见时，装出不善说话的样子。因此皇帝就对他亲自表示尊敬和礼遇。

吕端在小事面前“装傻”，让人觉得他“无能”。但是每逢大事到来，皇帝没有主心骨的时候，吕端总能够为皇帝拿主意，他的发言基本上都代表了皇帝的意见。“吕端大事不糊涂”是宋太宗对吕端最高境界大智慧的褒奖。

大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发、宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和反求诸己的心态，从来没有太多的抱怨，能够真心实在的踏实做事，对于很多事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。

早在珠海刚刚成立特区不久的上世纪八十年代，有一家珠海的企业（今天已经是中国著名企业了），到内地来招人才，月薪600多元，对内地工资普遍不足100元的人才来说，不由得不使他们动心。一时间有很多人才都跃跃欲试。

我的一个朋友被选中了，当他们来到珠海，发现遍地都是黄金，随便倒手一点什么东西到内地，就可以发财。有很多与他一起去的人才，纷纷下海当老板了。短短几年时间，这些老板们就开上了进口车，住上了小洋楼。而我的朋友却没有离开，骑着自行车，住着职工宿舍，吃着职工食堂，夜以继日的苦心钻研“模具”加工技术。到了上世纪九十年代，当年风光一时的老板们，大多数都头破血流的回到了家乡，而我的朋友，开着公司奖励他的进口车，住着公司奖励他的房子，仍然在苦心钻研“模具”加工技术。

到如今，我朋友已经成了中国模具加工行业的泰斗了，中国模具加工业的人才，几乎都是他的学生。逢年过节公司领导第一个去慰问的一定是他。住着公司奖励他的别墅，开着公司奖励他的奔驰，年薪70万，他还是一如既往的在苦心钻研“模具”加工技术。

要做到大智若愚，实际上是要有高尚的道德和坚定的信念的。我的朋友，是著名的足球运动员，高大威猛风度甚是潇洒，社会交际甚广，看到别人的“洋房”“汽车”哪有不动心的呢？究竟是什么动力能够使他对一切诱惑视而不见呢？中国引进的第一条轿车生产线，是德国淘汰了的大众“桑塔纳”生产线，我国组成了最强大的专家团队去德国拆回这条流水线，他的父亲就是其中之一。回国以后，父亲把儿女们召集在一起，含着眼泪满怀深情的告诉他们：我们落后了，即便是别人淘汰了的产品，我们都还是望尘莫及啊！要迎头赶上，就只能从自己做起，只有几十年如一日的不懈努力，我们才有可能争回这口气！

万石君石奋

万石君名奋，他的父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居到温县。高祖东进攻打项羽，途经河内郡，当时石奋年纪只有十五岁，做小官吏，侍奉高祖。高祖和他谈话，喜爱他恭敬谨慎的态度，问他说：“你家中有些什么人？”回答说：“我家中只有母亲，不幸眼睛已失明。家中很贫穷。还有个姐姐，会弹琴。”高祖又说：“你能跟随我吗？”回答说：“愿竭尽全力侍奉。”于是，高祖召他的姐姐入宫做了美人，让石奋做中涓，受理大臣进献的文书和谒见之事，他的家迁徙到长安的中戚里，这是因他的姐姐做了美人的缘故。他的官职到文帝时累积功劳升至太中大夫。他不通儒术，可是恭敬谨慎无人可比。

文帝时，打算选择可以做太傅的人，大家都推举石奋，石奋做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他过于恭敬谨慎而接近自己，景帝也畏惧他，调他做了诸侯丞相。他的长子石建，二子石甲，三子石乙，四子石庆，都因为性情顺驯，对长辈孝敬，办事谨慎，官位做到二千石，于是景帝说：“石君和四个儿子都官至二千石，做为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们一家。”就称呼石奋为“万石君”。

景帝末年，万石君享受上大夫的俸禄告老回家，在朝廷举行盛大典礼朝令时，他都作为大臣来参加。经过皇宫门楼时，万石君一定要下车急走，表示恭敬，见到皇帝的车驾一定要手扶在车轼上表示致意。

他的子孙辈做小吏，回家看望他，万石君也一定要穿上朝服接见他们，不直呼他们的名字。子孙中有人犯了过错，他不责斥他们，而是坐到侧旁的座位上，对着餐桌不肯吃饭。这样以后其他的子孙们就纷纷责备那个有错误的人，再通过族中长辈求情，本人裸露上身表示认错，并表示坚决改正，才答允他们的请求。已成年的子孙在身边时，既使是闲居在家，他也一定要穿戴整齐，显示出严肃整齐的样子。他的仆人也都非常恭敬，特别谨慎。皇帝有时赏赐食物送到他家，必定叩头跪拜之后才弯腰低头去吃，如在皇帝面前一样。他办理丧事时，非常悲哀伤悼。子孙后代遵从他的教诲，也像他那样去做。

万石君一家因孝顺谨慎闻名于各郡县和各诸侯国，即使齐鲁二地品行朴实的儒生们，也都认为自己不如他们。

建元二年（前141），郎中令王臧因为推崇儒学获罪。皇太后认为儒生言语大多文饰浮夸而不够朴实，现在万石君一家不善夸夸其谈而能身体力行，就让万石君的大儿子石建做了郎中令，小儿子石庆做了内史。

石建做了郎中令，每五天休假一天，回家拜见父亲时，先是进入侍者的小屋，私下向侍者询问父亲情况，拿走他的内衣去门外水沟亲自洗涤，再交给侍者，不敢让父亲知道，而且经常如此。

石建做郎中令时，有事要向皇帝谏说，能避开他人时就畅所欲言，说得峻急；及至朝廷谒见时，装出不善说话的样子。因此皇帝就对他亲自表示尊敬和礼遇。上书奏事，奏章经皇帝阅后发回。石建读它，说：“写错了‘马’字下面脚连尾应该五笔，如今只有四笔，少一笔。皇帝会谴责我，我活不成了。”十分害怕。他的谨慎，即使是别的小事也这样。

万石君迁居到陵里。担任内史的儿子石庆酒醉归来，进入里门时没有下车。万石君听到这件事后不肯吃饭。石庆恐惧，袒露上身请求恕罪，万石君仍不允许。全族的人和哥哥石建也袒露上身请求恕罪，万石君才责备说：“内史是尊贵的人，进入里门时，里中的父老都急忙回避他，而内史坐在车中依然故我，不知约束自己，本是应该的嘛！”说完就喝令石庆走开。从此以后，石庆和石家的弟兄们进入里门时，都下车快步走回家。

石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完。举起手说：“六匹马”。石庆在儿子中是最简略随便的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，全齐国的人都仰慕石庆家的好品德。不发表什么意见，齐国就感化而很太平，给石庆建立生祠。

万石君在武帝元朔五年（前124）去世。大儿子郎中令石建因悲哀思念而痛哭，以致手扶拐杖才能走路，过了一年多，石建也死了。万石君的子孙们都很孝顺，然而石建最突出，超过了万石君。

点评

老子说：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽之而新成。”石奋无论是归老家居后的自己，还是对自己的子孙，万石君都严格要求。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”谨慎小心是他性格的主要特征。司马迁认为石奋虽不善言谈，但却敏于行事。因此他的教化不苛刻而成功。他值得称为是行为忠厚的君子长者。

刘伯温

古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。在家庭的熏陶下，他从小就好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家之书，都非常熟悉。尤其对天文、地理、兵法、术数之类更是潜心研究，颇有心得。他的记忆力非常好，读书一目十行，过目成诵。而且文笔精彩，所写文章非同凡俗。他14岁时入处州郡学读《春秋》，17岁师从处州名士郑复初学习宋元理学，同时积极准备科举考试。天生的禀赋和后天的努力，使年轻的刘伯温很快在当地脱颖而出，成为江浙一带的大才子、大名士，开始受到世人的瞩目。他的老师郑复初就曾对刘伯温祖父说：“他日这个孩子必定会光大你家门楣，振兴刘氏家族!”西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比，说刘伯温他日一定会成为济时大器。刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。

最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。

刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解进行了一番总结，创作了著名的《郁离子》一书。而当此之时，全国的形势发生了根本的变化。全国各地反元起义风起云涌，元王朝的统治已摇摇欲坠，但各支反元义军又互相纷争，各不相让。刘伯温静观天下形势，经过一番分析，认为在众多的起义军中，以平民出身的朱元璋最有真龙天子之气，他领导的一支红巾军才是推翻元朝、建立新江山的队伍。

公元1360年，义军统帅朱元璋两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山辅助朱元璋，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。

刘基被朱元璋盛情请来以后，目睹朱元璋礼贤下士，求贤若渴，大有知遇之感。当朱元璋向他虚心请教对时局的见解时，他力陈消灭群雄、谋夺天下的《时务十八策》。他分析：我们虽然被夹在中间，四面受敌，但是，东面的张士诚龌龊无大志，只图保住他那块地盘，不会有什么作为，可暂时不必管他；主要的危险是西边的陈友谅，拥有精兵大舰，而且据我上游，野心勃勃。面对这样的形势，军事上必须争取主动，针对主要的敌人，集中力量先除陈友谅，上游无虑，张士诚便势孤了，一举可定。然后，再北取中原，南伐诸雄，可成霸业。

刘基的《时务十八策》，大有诸葛亮未出茅庐先定天下三分的《隆中对》的气魄，他对时局把握准确，分析透彻精辟，使朱元璋立即拨开迷雾，看清了战略方向，真可谓指点江山之大举。朱元璋帝业的成功，正是走了他所设计的这样一条道路。

如公元1360年，陈友谅率精兵三十万，战舰五千只，攻下太平，进驻采石矶，直逼金陵，势甚器张。当时朱元璋驻金附守兵仅十万余。由于双方力量对悬殊大，朱元璋军中文武大臣乱成一团：有的主张投降；有的主张放弃应天，保存实力再作计较；有的主张出击，一决雌雄……独刘基一人张目不言，朱元璋就把他请到自己的卧室，征求意见。刘基说：“主张投降和逃跑者，应杀头治罪，因他们不看大好形势，散布失败情绪。事实上，陈友谅自以为兵强势众，又打了几次胜仗，更是志得意满，目空一切。我们就利用他的骄傲情绪，设下埋伏，使计诱其深入，一鼓可破。”朱元璋听了刘基这番独见后，乃定征伐之计。结果全歼陈友谅主力军，挫败陈的锐气，乘胜收复太平，攻下安庆、信州、兖州。陈友谅只得带领剩余的伤卒败将仓惶地逃回汉阳。

三年后（1363年7月），陈友谅重整旗鼓，号称百万，再度与朱元璋在鄱阳湖中作生死存亡的大决战。在这胜负的关键时刻，刘基始终和朱元璋在一条船上参与军机，运筹帷幄。一次，他忽然发现水鸟惊飞，刘基预知这是陈友谅的船队集中力量向朱元璋的指挥船开火，在这千钧一发之际，他立即拉起朱元璋转到另一条船上，当他们还未坐定，原来那条船已被陈友谅火炮打得粉碎。当时陈看到朱元璋的指挥船已被打沉，大喜过望。不料朱元璋仍在指挥战斗，士兵越战越勇，最后大败陈友谅，陈也在这次水战中败死。这次战争是我国历史上以少胜多，以弱胜强的战例，历史上称为鄱阳湖之战。

第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。

公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元“洪武”。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。

洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受“开国翊运守正文臣资善大夫上护军”称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。

作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知“伴君如伴虎”的道理。因此，他在功成名就之后，毅然选择激流勇退，于洪武四年(1371年)主动辞去一切职务，告老还乡，回青田隐居起来。

朱元璋赞叹说：“满朝有党，只有刘基一人不党。”在尔虞我诈、结党营私的封建统治阶层里，他能做到襟怀坦白，不谋私利，确是难能可贵的。

1375年（洪武八年）正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。于四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原。

点评

选择本文作为案例，还不仅仅是为了讴歌刘伯温的“神机妙算”“决胜千里”，更重要的是要说明刘伯温为什么要告老还乡、退避三舍。老子说：“孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽之而新成。”老子讲的恰恰就是刘伯温在天下大乱时候的优点，天下混乱，他能够静观时局变化，谨慎的选择明君而辅佐，一个《时务十八策》就定了天下的乾坤。但是，到了和平年代了，刘伯温的优势就凸现不出来了，由于他正直无私，他就会成为奸邪小人攻击的目标，大智慧的刘伯温看到了这一点，所以他要选择急流勇退。即便是如此，他还是没有逃脱奸人的魔爪。