解读《论语》

《论语》八佾篇 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也： 始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也， 绎如也，以成。”

【译文】孔子对鲁国乐官谈论演奏 音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知 道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音 繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节 分明，连续不断，最后完成。” 【评析】孔子对学生的教育内容极 为丰富和全面，乐理就是其中之一。这 一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏 水平。 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也， 吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三 子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天 将以夫子为木铎。”

【译文】仪这个地方的长官请求见 孔子，他说：“凡是君子到这里来，我 从没有见不到的。”孔子的随从学生引 他去见了孔子。 他出来后（对孔子的学生们）说：“你 们几位何必为没有官位而发愁呢？天下 无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣 人来号令天下。”

【评析】孔子在他所处的那个时代， 已经是十分有影响的人，尤其是在礼制 方面，信服孔子的人很多，仪封人便是 其中之一。他在见孔子之后，就认为上 天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对 孔子是佩服至极了。 子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓 武：“尽美矣，未尽美也。”

【译文】孔子讲到“韶”这一乐舞时 说：“艺术形式美极了，内容也很好。” 谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很 美，但内容却差一些。”

【评析】孔子在这里谈到对艺术的评 价问题。他很重视艺术的形式美，更注意 艺术内容的善。这是有明显政治标准的， 不单是娱乐问题。 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧 不哀，吾何以观之哉？”

【译文】孔子说：“居于执政地位的 人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃， 参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能 看得下去呢？”

【评析】孔子主张实行“德治”、“礼 治”，这首先提出了对当政者的道德要求。 倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样， 自身的道德修养不够，那这个国家就无法 得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面， 已经使孔子感到不能容忍了。

《论语》里仁篇 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得 知？” 【译文】孔子说：“跟有仁德的人住 在一起，才是好的。如果你选择的住处不 是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明 智的呢？”