泰国乩童的表演有别于本地乩童的表演，两者之间的表演大有不同，泰国乩童凶悍及充满鲜血淋漓的自虐表演，几乎是不见流血不罢休，包括利刀割舌、耍铁钉棒、滚玻璃碎片、穿长针、穿剑等表演，让人触目惊心！
现年56岁的泰国华侨谭泽忠，是来自泰国西南部地区的董里(Trang)泰国法师，其父亲也是法师，而他自小在父亲的耳濡目染的情况下，在14岁那年正式拜父亲为师，至今已有30多个年头了。
他披露，僧侣在泰国拥有相当崇高的地位，备受尊敬。通常弟子都会尊称师父为阿赞，而泰国师父对于各方面都格外严格，连衣着也非常讲究，一般法师都赤足、身穿素衣。不仅如此，一切事物的决定必须以师父为主，辈份小者不得擅自主张，否则将施予严厉家法，以示惩罚及教诲。
此外，一切繁文缛节，必须遵守中国传统习俗，如早晚诵经、打坐、练功等，皆属日常必修的功课，惟随着社会的进步，许多繁缛的细节和禁忌已开始渐渐简化。
他忆述，当初虽然他不译中文，但在泰国拜师学法术时，雕刻汉字符咒是入门必修课之一，因此他不惜在学习汉字方面下苦功。平日每晚都要打坐，而表演前则必须提前持素一个月，学习过程特别艰辛。
每项演出意义不同
去年首次受邀到居林广福宫斗母宫，主持九皇大帝圣诞庆典的师父拿督杨法兴（来自威南爪夷）透露，每一项表演其实都蕴藏着一定的意义，比如说过平安桥有助消除霉运，所谓的平安桥，就是以铁架和木板架起一座长桥，在桥底安置一个土瓮，焚烧金纸，表示烧除所有的霉运。
而在平安桥的两旁系上椰叶、分别安置两棵香蕉树在桥头及桥尾，而椰叶具有驱邪作用，香蕉树则有助开运、招财，信徒轮流走过平安桥，不仅可以去除所有霉运，更可以增加财运、增添福气。
而过刀梯则可以祈求好运，这座高达67尺左右的刀梯，是由108把锋利的刀刃组成，乩童和虔诚的善信赤着脚，一步步踩踏着刀刃往上爬，上得越高就表示能祈求越多的好运气。
据观察，在表演前，乩务组人员利用刀锋切割黄梨，以示刀梯上所设置的大刀绝对是锋利无比，绝不作假。刀梯旁还置放着一个大油锅，乩务组人员在大油锅下不断添加木柴，让熊熊烈火把油煮沸腾。
当乩童被神灵附身后，马上拿起一把树叶往热油里蘸，随之狠狠地往赤膊的身躯使劲抽打，引得围观者一片哗然，纷纷为此举捏了一把冷汗，然而乩童却毫无感觉痛楚。
这些乩童表演的玩油锅，不纯粹只是表演性质，油锅中所熬煮的各种草药，都是具有医治感冒的疗效。
守戒持素方能请神
询及泰国和本地庆祝九皇大帝圣诞庆典文化的差异时，谭泽忠说，每逢这期间，在泰国一样处处可见黄旗飘扬，虔诚的信徒皆茹素，惟泰国乩童向来以表演强悍见称，乩童在神灵附身后，手执各种奇门的兵器，包括鲨鱼剑、流星锤、狼牙棒、短剑及九环刀等，即上演刺颊、割舌、穿利刃等表演，随着神轿出境游行。
他强调，乩童不仅要守戒和持素，还得停止一切娱乐活动，否则轻则邀请不了神灵附身，重则遭遇意想不到的意外，特别是乩童在表演前，如赤足过玻璃、火路、玩油锅、耍刀器、过刀梯等，都没有服任何药物或注射麻醉剂，全凭诚心持素、心无杂念，加上神明庇佑，他们才安然无恙。
“在泰国，乩童请神灵附身时，根据传统的习俗，来月事的女性必须要回避，另外，家中有办丧事者、吃荤者一概禁止参与表演，以示对神明的敬意，也避免发生一些意想不到的意外。”
乩童可谓是道教仪式中的人、鬼、神之间的媒介，类似西方的灵媒。然而，想当乩童并非一件容易的事，除了天生与神灵有缘，还必须经过庙中主神挑选，或者继承老乩童的衣钵，担任传承者，再经历闭关修炼，等到时机成熟才有机会表演。
此外，乩童也分为文乩与武乩，文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑；而武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，武乩总是手持五宝，即七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球巡街绕境。神灵附身后的武乩以各种利器不断往自己的身上挥砍、敲打及割切，导致乩童全身血淋淋，场面骇人。
伤害越大 越能消灾
据悉，泰国的九皇大帝圣诞习俗源自于中国福建华人。在19世纪，位于泰国安达曼海域的岛屿——吉普岛，因盛产锡矿而吸引大批福建渡洋而来的华人劳工，他们的到来同时也带来了他们的信仰，后来越来越多泰国人也参与九皇斋节，现今已成为泰国的一大日子，甚至吸引很多外国观光游客参与其盛。
为了显示九皇大帝的神力无边，当地的乩童必须承受着一般人无法理解的肉体伤害，他们相信伤害越大，能消除的灾厄就越多，甚至用这样的伤害来证明确实是神明降临在他们的身上。
这些乩童骇人自虐的行动不仅不疼痛，而且伤口会很快愈合。至于乩童能承受多大的伤害程度？这就得看乩童本身的修行，否则肯定会感到剧痛无比。
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