章太炎《说文解字》笔记摘（四十）

580、鍾，与尊一声之转，凡从尊字皆有聚意。鍾亦有聚意，汉称“尊章”，章或作鍾。尊、鍾义同。

581、鐎，鐎斗，即刁斗，军中煮饭器，夜即用之以敲更。

581、锭，银锭=银梃。梃，一根木也。引申为一梃银子。

581、釦，譁釦乃㖃之借。《张敞传》“钟鼎欸识”，欸乃釦之借，古欸可作叩可证。

582、銎，《广雅》：“銎谓之铳。”铳字《说文》虽无，而《广雅》已有，亦古字矣。今之枪当云铳（日本尚不误）。本义为斤斧穿也，引申为凡铁器之有孔有管者之称。

582、鉥，即今之引线针也。《国语》：“我请为子鉥”。

583、钱，《文选·景福殿赋》：“离离列钱”（言大如钱也？）乃铫之引申义。古人所用之钱或其形如刀如田器，皆未可知，如王莽钱如剪刀是也。或谓由泉引申者，非也。古今皆作钱，唯秦汉作泉。钱镈中有斗，引申凡中有洞者皆得称钱，如《西都赋》“金釭衔璧，是为列钱”，钱货本有孔，且古形如钱镈，故钱货为其引申义。

583、镇，即碰和时之“庄子”也。引申为“镇纸”等义。

583、鑢，即今厝刀。

584、铨，今秤锤也。

584、锾，戴东原之说甚塙。

584、锤，锤犹今之戥子，钧犹今之秤。

584、鏓，凡中有直孔者皆从囱声或囱意。鏓即今手鏓字，《广雅》銎、铳，即鏓之借字。引申为中间开洞为鏓。今之枪亦当名鏓，明尚称鸟鏓。

586、铺，门上可加锁者。

586、钞，唐宋时“钞票”之意不知由何引申，古无其意。

586、鎉，手部搨训韬，即今手套。

586、镏，姓刘当作狸，丹朱姓狸。刘即其或体。刘姓，尧之后。丹朱（见《国语》）姓狸，其后有刘累，故今姓刘者，其本字实当作狸（狸，刘也；犹俚，聊也），狸、刘本双声也。《庄子》“执狸之狗”，狸当作留。留、狸、刘、俚、聊皆双声字。虔刘乃刘之本训。

587、（金字旁+姊去女），凡从（姊去女）声者多由齐声借之。疾与利今皆称快，古皆以齐借为此二字。

588、几，居几也，即所坐之凳。古坐不垂足，至后汉管宁坐榻，当膝皆穿，以跪而不坐也。长跪者，跪而伸直其腰也。古称小凳为床，即几也。后桌子亦曰几。

589、新，取木曰新，所取之木亦曰新，即薪字。引申初取木曰新。薪乃后起字。

589、料，量米者可知米之数，故称度量，料与之同。《国语》“料民”者，可知民之数。引申为预备之物，如质料、颜料是也。

590、魁，羹斗也。训大者乃傀之借，训大头者乃顝之借。芋魁以顝之借，今名芋头。

591、斟，在器曰勺，用器曰酌，所酌曰汋；在器曰斟，用器亦曰斟，所斟曰汁。

591、矜，引申为棍。大亦谓之矜，音转入声为楬。古音同鳏，故鳏古亦作矜。木为棍子，引申独立者亦曰矜，亦作矜。梼杌亦独立之木，引申为凶恶；矜亦独立之木，引申为恶徒，今名光棍。矜式为本字，檥表为立木，引申为人之檥表，矜式亦然。矜庄乃虔之借，矜夸亦虔之借，矫虔、虔黠是也。虔黠音转为桀黠，亦可云由光棍之矜引申。矜矜，形容词，无正字。矜，古读令，当改从令声。矜训怜者=怜。

593、载，乘也。载与乘之蒸对转，故意相同。人乘车曰乘，车载人曰载，可以相转。故记载谓以笔载字，又以字载纸，亦曰乘。……载训年者，乃兹之借。

594、军，与营同义，皆圜围也。

594、“匡坐”者，古人坐必曲足而跪也，

595、轫，所以碍车也。发轫谓去碍者。

595、辇，今人力车。

595、斩，斩本车裂，引申为腰斩，又引申为刀斩头，又引申为一切斩。

595、官，《仪礼》“馆”，古文多作官，此字本义恐即馆字。汉“太官令”为煮馆者。客馆、馆地皆言有吃饭之地。引申为文书所藏之地。藏财帛为藏，藏兵事为库，藏文书曰官。又引申为吏事君，吏之长曰官师。古者官皆称吏，今则书办称吏。

597、陆，又训跳也。陆梁者，跳梁也。

597、阿，今引申为曲。“阿私所好”，即曲私所好，与宛同。《诗》“阿然”训美貌，乃旖之借。旖施亦作阿那。古人屋四下水，故中高而曲阿。“阿保”乃妿之借。“阿私”之阿亦训曲，乃引申义。

600、凡从占声字皆有危意。

600、除，涂、途《说文》皆无，宜作除字。山本斗峻，人开之而斜上，引申斜上之山亦曰除。又由减削之义引申为乘除。

601、阹，《左传》“千乘三去，三去之余，获其雄狐”。汉时校猎以木围山拦兽也。古以车围山，不以木。三去即三阹之义。以三除千，终不能除尽，故其余获雄狐。

603、（春除去头部的横横撇），疑此字即春夏之（春除去头部的横横撇），从日与春同。夏为中国人，春、秋、冬三字皆特制，独夏无正字，此其是乎。