三湘大地、千年学府——岳麓书院育人宗旨及其精神的千年传承

五代时期，番王割据，战乱频仍，科举教育断代，仕子学业荒废，百姓流离失所。这时生活于湘江之滨，岳麓山脚下的僧人智璿师付及其弟子也深感世风日下，湖湘仕子们急需一个安全静谧、不受世事打扰的读书场所。于是师付智璿倾其所有，在麓山脚下购置一小块土地。并通过师徒二人日夜不知辛劳的化缘所得，建起五间简陋的书舍，并购置来珍贵的儒家珍典，以供仕子们翻阅、研习。这便是千年岳麓书院的前生。

岳麓书院

公元960年，赵匡胤黄袍加身，建立宋朝，全国统一。终于结束了五代时期的战乱局面。宋朝发展到其弟宋太宗时期，政局基本稳定，百姓得到修养生息，朝廷社稷也日渐富裕。再说宋太祖赵匡胤经“杯酒失兵权”之后，国家开始实行重文轻武的国策，儒家文化得以大力发展。于是各种官学、私学开给兴盛起来。

公元976年，潭州太守朱洞尊师重教，大兴儒学，借着智璿和弟子原办学的文脉与拫基，大兴土木，起教舍五十几间，并配有斋舍。采用左右序列斋舍的建筑格局，并以岳麓山来命名，起名“岳麓书院”。朱洞亲自骋请德才兼备的大儒做老师，严格招募品学兼优的学生进行施教。

朱洞离任后，公元999年，后任知州李允则更加着眼未来。书院得到更大规模的扩建。扩建后的书院增加了礼堂、藏书阁、君子楼，以及老师伦道的讲堂学生的斋舍等等，功能更加齐全。并制定岳麓讲学、藏书、祭祀和学用四大规则，完善书院运行制度。这样寄托着湖湘学子一期望的书院就不会因人而兴，又因人而废，自此千年岳麓书院就初创成功。

李允则

周式，湖南湘阴人，朱洞请的岳麓书院首任山长。他以品学兼优，诲人不倦而著称。周式注重经学研究，大力推陈儒家学说，康称大儒。主张培养君子人格了人良好的学养。在他担任书院山长一期间，将毕生所学亳无保留地传授给弟子们。当时宋真宗赵恒因赏识他的才学，还特地召见了他。这对于一个小小学院山长来说可是无尚荣光，也是开天辟地头一回。宋真宗还要封他为国子监主簿，被他婉言回绝。在周式的请求下，真宗还为学院赐匾——“岳麓书院”。此匾在岳麓书院一挂就是千年。自此岳麓书院名扬天下，四海学子争相来投，成为中国四大书院之首。

公元1017年，北宋天禧元年，一个给岳麓书院教学注入无限精髓的人诞生了。他就是濂溪先生周敦颐。周敦颐湖南道县人，北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，哲学家，文学家。他的思想对于湖湘，乃至中国的影响仅次于大圣人孔子。他著有的《爱莲说》在当时的读书人无人不知，无人不晓，他在岳麓书院六君子堂的供奉位于榜首。

他在哲学领域的主张就是一个“诚”字，是关于天道、人道、天人合一之道的最高境界的表达。

他在教育领域首先倡导“教人向善，进德修业”。再就是“六经为主，认诚为本”。三是“自学为主，重在启发”。

周敦颐一生不管为官还是为民都在大力推广教育事业。

在社会国家政治领域，他主张“德治与刑治”。倡导人要修圣德，重师道。告诫学子们要为天地立心，为生民立命。提出的无扱、太扱阴阳、五行、无欲、顺化等理学摡念至今还在影响后人。经他以后儒家理学进入了全新的境界。

周敦颐的主张、学说从此成为岳麓书院传道理念的源头。

周敦颐画像

时间来到1165年，南宋高宗时期，张拭主管岳麓书院教事。张拭今四川棉竹人，号南轩先生。师从周敦颐第四代传人儒家理学湖湘派泰斗胡宏老师，得其毕生所学之精髄，成为湖湘派新一代领袖。他的父亲是抗金名将张浚，官至丞相。张拭受其影响深远，一生主张忠君爱国。教学强调学以致用，义利之辨，圣人之道。在书院讲堂的墙壁上至今镶嵌着张拭写的《岳麓书院l记》。其中一句活为书院奠定了教学宗旨——“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎，亦岂使子为言语文辞之工而已乎，盖欲成就人才，以传道而济斯民也”。其意是：书院不是为了科举利禄，也不是为雕琢文辞，是要培养真正经世之才，传道济民。他教导学生学习要循序渐进，由浅入深，由低到高。他力主培养养学生的独立思考能力，要求学生活学活用，不读死书，学以致用。并注重培养学生的社会实践能力，这与今天的素质教育不谋而合。他为教正值南宋年间，外敌威胁年代，他注重学生军事技能的培养，恢复了儒家传统的“射礼”。告诫学生外敌盗据神州很久了，作为当朝仕子应该效忠明志，收复失地。

周拭为学没有派别门见，主张各个学派之间相互交流、融合。他执教岳麓书院期间首开先河，促进了历史上理学学术界有名的“朱张会讲”交流盛会。当时岳麓书院人潮涌动，一时“舆马之众，饮池水立固”。来的人有学界、政界、商界等一众之仕。由于人实在太多，马池的水都饮干了。论道之后朱熹感叹：以前很多感觉迷茫的，没有头绪的想法，如今都道明理清。朱熹还为书院题词：“忠孝廉节”。勉励岳麓诸生要成为有气节的国之栋梁，而不是追求富贵利禄的科举附庸。

张拭一生致力于儒家新理学的推广教化，只是天妒英才，英年早逝，死时年芳48岁。张拭之后朱熹还经常到岳麓书院讲学论道。至此朱张之学的学统彻底扎根于书院当中，被后人称之为“朱张学统”。朱熹也成为新理学的集大成者。被后世称为“朱子”。

至此从公元960年到公元1200年历经二百多年不断发展完善，岳麓书院的办学宗旨及精神已基本形成。

历史进程中，伴随着朝代的更替，学院虽经七毀七建，但其经世致用、传道济民、精忠爱国、忠孝廉节……的教学宗旨及其精神，后又经明清两代人的不断完善和践行。虽历经千年，却更加的历久弥新。引领无数三湘学子，仁人志士在国家和民族危难之际，赴国难，敢担当，刹身成仁，舍身取义！