西游记里的女儿国，一妻多夫制没有你想的那么美

在《西游记》第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎和第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花中讲述了唐僧师徒取经路上途经女儿国的故事。

先是唐僧和猪八戒误喝了子母河里的水，被女儿国里的女人们嘲笑，孙悟空和沙僧不断向人打听才知道这是女儿国，顺便也知晓了解阳山聚仙庵有一眼落胎泉可以解子母河的水，孙悟空赶往解阳山本意是求水，岂不知这里的庵主如意真仙是红孩儿的亲叔叔，仇人见面分外眼红直接就开打了，如意真仙当然不是猴哥的对手没几回合就败下阵来跑了，猴哥也没去追在庵里找到泉眼就准备打水，可是如意真仙不断跑来捣乱，猴哥一看这样打不到水就翻着筋斗云走了。

回去找来了沙僧帮忙，再次上了解阳山猴哥与如意真仙缠斗，沙僧就趁机去打水，这才把水给打到了，沙僧喊道：“师兄水打着了，饶他一命吧”猴哥也没有下杀手把如意真仙的如意钩折断就和沙僧驾云回去了，给唐僧和猪八戒喝了泉水，两人肚子响了一阵，病就好了。

在《西游记》中的女儿国是一个全是女人的国度，这里的女人是靠子母河里的水怀孕生孩子的，而且生下来的都是女儿，忽然女儿国来了几个和尚这也是件稀奇事。何况在雷公嘴孙悟空、猪头脸猪八戒、大胡子沙僧的衬托下白面无须的唐僧无意是位大帅哥了。女儿国就那么大而且一个女人就相当于500只鸭子，女儿国的女王大人当然听说了这件事，而且还听说其中一人长得又高又帅，加上男人对于女儿国来说算是个稀罕物，于是就有了让唐僧当国王自己当王后的想法，因为唐僧取经要换取通关文牒于是师徒四人在女儿国女官的带领下住进了驿馆里，女儿国女王正好派太师去驿馆向唐僧求亲，唐僧一心求佛一听当场就拒绝了，猴哥正好在旁边插嘴说：师父，女王既然有诚意，您就留下来吧!一边说一边向师父使眼色。太师见唐僧低着头不说话，以为他已经答应了，就告辞回宫报告女王去了。

后来女王亲自来迎亲把唐僧接回王宫举行成亲仪式，二师兄猪八戒在酒宴上吃饱喝足按照大师兄教的话大声喊道：“如今娶的娶了，嫁的嫁了，取经的还得赶路，请女王快给我们换关文吧!”女王立刻上殿把通关文牒盖好了大印交给了猴哥。猴哥和猪八戒，沙僧起身告辞了，唐僧在此时向女王提出要其陪自己送他们出城，再嘱咐他们几句，以表我这做师父的一点情意。女王立刻准备好了龙车与唐僧一起出了西城门，唐僧走下龙车回头拱手说∶陛下请回去吧，贫僧取经去了!女王大惊，拉住唐僧的衣袖叫道∶御弟哥哥，喜酒都吃过了，怎么又变卦了!八戒拉开女王，沙僧连忙扶师父上马。不是说出家人不打诳语，唐僧这是在坑骗女王大人呀!

很多人可能会提出疑问女王怎么不派人去追唐僧师徒呢，完全有时间呀因为唐僧又不能飞而且女王出行一定有卫队呀。于是大多数人认为这女儿国的女王对唐僧是真爱，真的是这样吗?如果是更应该把唐僧给追回去呀，为什么女王没有这样做?因为历史上真正的女儿国又被称为东女国，这个东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今阿坝州金川县。东女国的文化是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

早在隋朝就有使者往来，到了唐朝唐高祖武德年间，东女国汤滂氏遣使贡方物。唐太宗时曾降玺书以示慰抚，双方的关系一直很友好，再想想唐太宗时期的唐朝的军事力量是多么强大，女王既然已经看了通关文牒而且还盖好了印鉴，可以说根本就不敢阻止唐僧师徒离去，至于女儿国真的只有女人吗?这是施耐庵的春秋笔法，东女国有男人但是男人不能做官只能去当兵，女儿国女王也有丈夫也封其为国王，但是这个国王是没有实权的。在《旧唐书》中称该国俗重妇人而轻丈夫，《新唐书》卷146《西域传》上东女国条则记载东女国俗轻男子，女贵者咸有侍男。这是一个彻彻底底的母系社会，后来东女国灭亡了但其文化被吐蕃吸收了，因此吐蕃有了一妻多夫的习俗。

既然平民女性都有一妻多夫的习俗，那女王大人就更不用说了，为了王室血脉估计东女国有好几个国王。由此推断唐僧只是女儿国女王其中一个和尚丈夫罢了。最后再详细补充下历史上真正的女儿国：

《旧唐书》：东女国以女性为国王，女王号为宾就。女王的丈夫同样为国王，但不掌权，只负责对外战争。内臣皆为女性，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，其次为小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有纂夺。