面对两说之争，沈伯俊在《关于罗贯中的籍贯问题》（载《海南大学学报》1987年第二期）中，对太原说作了比较细致的商榷。首先，从三个方面对《录鬼簿续编》抄本的权威性提出质疑：其一，在罗贯中作品的署名和《续编》的记载之间，前者应当更为权威。其二，庸愚子写于弘治甲寅（1494）的《〈三国志通俗演义〉序》称罗贯中为东原人，比之嘉靖元年以后的《续编》抄本，显然也更可信。其三，《续编》抄本确实颇有一些错字、脱字、衍文和颠倒之处，因此，由于传抄者少见东原，习知太原，故尔致误的可能性也就不能完全排除。其次，文章指出，用故土性来解释罗贯中的籍贯是靠不住的。事实上，一般认为是罗贯中所作的几部作品，其主人公没有一个是山西人。再次，指出民间传说一般不应成为考证历史人物生平的依据。文章还提出：尽管个人倾向于东原说，但终究只是认为东原说比太原说可靠一些，还不能遽尔否定太原说。

施耐庵和罗贯中都是元末明初著名小说家，施耐庵年长罗贯中大概二三十岁，包括《施耐庵墓志》在内的诸多史料记载，二人是师生关系。与施耐庵只有一部《水浒传》代表作不同，罗贯中一生著作等身，佳作频出，除了我们熟知的《三国演义》外，他还写了《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》、《宋太祖龙虎风云会》等戏剧作品。

罗贯中一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》《隋唐两朝志传》等。

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《三国演义》

罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。

“宁教我负天下人，休教天下人负我”是《三国演义》中曹操的一句经典的奸贼语录。源出第四回，曹操与陈宫路过曹父结义兄弟吕伯奢家，吕家人很热情，准备杀猪沽酒款待曹操。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原人，汉族，号湖海散人，元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

施耐庵是什么人？目前我们只知道他是杭州人，是一位小说家，写了这部《水浒传》。耐庵不像是名字，更像是一个文人的号，耐庵很像是民间说话人的艺名。例如宋元说话人的艺名往往就喜欢带一个庵字，像孝庵、戒庵、保庵、西庵等等。有学者考证说施耐庵的名字可能叫施惠，这个信息是在一本叫做《宝敦楼传奇汇考目》抄本里提到的，施惠在历史上确有其人，他是元末明初人，戏剧家，写过很有名的戏曲有《幽闺记》。那么《水浒传》是不是施惠写的呢？很难确定，因为这只是一个孤证。

施耐庵与罗贯中两人，都是元末明初著名小说家，两人留下的著作都位列四大名著。施耐庵作《水浒传》，罗贯中作《三国演义》。同处于一个时期，并且都写成著作的两人之间，是否有什么关系呢?

读过罗贯中《三国演义》的人，对于这首开篇词一定很熟悉：

罗贯中写三国演义的背景：

所谓历史，就是这段故事在正史上发生过，只是没演义中那么详细，但也是刘备生涯中重要的事件之一。

董卓慌了手脚，亲自起兵20万，兵分两路，一路由李傕郭汜率兵5万，接替华雄，把守汜水关，另一路董卓亲自率领李儒、吕布、樊稠、张济等领兵十五万，把守虎牢关。

前有清朝魏裔先生曾评论《三国演义》：世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳。