《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。

生卒年：不详

　　《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

老子、老聃、老阳子、老莱子、李耳。厉乡、洛邑、沛地、蒙山、散关、槐里。

成语“人心不古，世风日下”首见于晚清小说《镜花缘》，之后广为流传，似乎说明中国人的道德退步自晚清始。其实早在春秋时代，老子就发出了“人心不古”的感慨，只是当时“人心不古”还只有理论含义，老子的感慨未引起社会共鸣。

老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。

老子是楚国人？

《老子》第七章原文：

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享道家思想经典：《庄子》，前一篇文章，我们分享了《庄子·秋水》，解读了其中庄子的“辩证思维”，庄子这一篇中，提出了很多著名是思想和金句。

根据史料记载及考古发掘，孔子一生至少有四次去见老子。第一次见老子，孔子才17岁。最后一次见老子，孔子已经51岁了。

先秦道家学派有两位著名的思想家：老子与庄子。自魏晋时代以来，老子与庄子便被合称为“老庄”，被视作道家的代表人物。

“道德经”中有不少文字谈到了战争和有关战争的话，很多学者都认为，老子讲“无为之事”，行“不言之教”，是不该给帝王们讲如何用兵的。因为这是“有为”之举，由此可见老子的“天道”仅仅停留在理论上，遇到具体情况，他也逃不出俗世的圈子。这种判断是可以理解的，建立任何理论的目的，都应应用于实践之中，方可知其作用。“道德经”也不例外，它不是空中楼阁，其“玄之又玄”，正是从最具体的事物中才能体现出来，特别是在周末那个五霸纷争的年代，由战争引起的动乱是最大的变革，是人道与天道最激烈的对抗和冲突，是从蓄积以久的量变到社会结构发生质变的关键过程，如果回避这个问题，就是对自己理论的不自信，所以他必须申明自己的观点，尽管这些观点肯定不会被帝王们采用。

【编者按】老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。1990年以来，继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后，国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、独特景观、文物考证、道教经典、名人专著等方面入手，多角度考证，确认老子故里在今安徽涡阳。

先来介绍一下主要人物。

这是神话和人类文明的结合，老子就是李耳，李耳就是老子，至于为什么，有以下三个主要原因。