明初之治苛酷：洪武、永乐朝，那些奇怪而残虐的榜文禁令

作者：史遇春

明初之治苛酷。朱元璋、朱棣对待民众有残虐不道者。观明初榜文，或可窥见一斑。

一、军官、军人触犯禁令，处罚残忍

（一）禁令

明太祖（朱元璋）洪武二十二年（公元1389年）农历三月二十五日，敬奉圣旨：

在京军官、军人，但凡有学习唱曲的，一经发现，便割了舌头；但凡有下棋、打双陆的，一经发现，便斩断其手；但凡有蹴圆的，一经发现，便卸掉其腿；但凡有做买卖的，一经发现，便发配到边远之地充军。

相关解释：

1、打双陆

一种古代的赌博游戏，类似于下棋；赛盘之上，两边各设十二格；游戏双方各持十五枚黑色或白色的棒槌状马子，立于自己一边；比赛之时，按照各自所掷骰子的点数行走，先走到对方区域者，视为获胜。

2、蹴圆

一种古代类似足球的运动。

（二）实例

1、府军卫千户虞让之子虞端，故意违抗禁令，吹箫唱曲，结果被施以极刑，他的上嘴唇连着鼻尖，一起被割掉。

（明洪武中，设置府军卫，为上直亲军之一；永乐以后沿置；负责守卫皇城南面及巡警京城各门；以指挥使为主官，下辖千户所。）

2、龙江卫指挥伏颙与本卫小旗姚晏保蹴圆，结果被卸掉了右脚，全家被发配到云南。

二、儿童发式不当，面临重刑

洪武二十五年（公元1392年）九月十九日，大明礼部发布了一款榜文：

宫廷内使剃一搭头。官民之家的儿童，凡是剃留一搭头的，一经发现，该儿童处以阉割之刑；其全家人等，发配到边远之地充军；为该儿童剃头的人，不分老幼，定以同等的罪行。

（据传，一搭头为蒙元的发式。）

三、名字、称呼，皆有明禁

洪武二十六年（公元1393年）十二月十五日敬奉奉旨，禁约如下：

不许将太祖圣孙、龙孙、黄孙、王孙、太叔、太兄、太弟、太师、太傅、太保、大夫、待诏、博士、太医、太监、大官、郎中等字眼作为名字称呼。

医人只容许称作医士、医人、医者；不许称作太医、大夫、郎中。

梳头人只容许称作梳篦人，或者称之为整容，不许称作待诏（待命供奉内廷的人，称待诏）。

官员家中的仆役，只容许称作阍者，不许称之为太监。

四、违禁穿靴，难保头颅

洪武二十六年（公元1393年）八月还有榜文：

因为奸诈不法之人违反法令，有五城兵马司捉拿移送的犯人颜锁住等人，犯行如下：故意将原定皮札䩺［wēng］的样式，更改成半截靴；将短䩓［qí］靴的里子做得与靴䩓一样长，还安上了抹口；更改之后，他们要么自己穿着，要么卖给他人；如此穿着之后，这些人还自由随意，或去饮酒、或去宿娼，大摇大摆、四处走动。他们被五城兵马司捉拿之后，交送审问，以确定罪名。针对此事，礼部慎重判断审察：先前，因为官民人等全都穿靴，并未分别高低贵贱；所以，朝廷命令礼部出示榜文，敦劝军民、商贾、技艺（以技艺谋生的人）、官下（官员的低等下属）、家人、火者（仆役），不再容许穿靴，只可以穿皮札䩺，凡是违反禁令者，处以极刑；这些更改样式的靴子在外流传，随意穿着，必然导致制度混乱，故而应该明正典刑、处以死罪。现敬奉圣旨：

这些坏乱法度的人，全都押去他们各家门前，砍掉头颅，挂在杆上示众，其全家人等，全都流放到云南。

相关解释：

1、皮札䩺

皮制的䩺鞋；厚底高靿［yào］，制与靴同；穿着之时，靿束于胫，外缠绑腿。元、明时期较为常见。

2半截靴

一种便于穿、脱的双层短筒防寒皮靴。靴面制为两块，前面盖及足面，以纽扣绾结，或以带系缚，后面达脚踝以上，防寒保暖。

五、装扮演剧等事违禁，将以极刑处置

明成祖（朱棣）永乐九年农历七月初一日榜文：

刑科署都给事中曹润等上奏，乞请下敕至法司，今后人民、倡优装扮、展演杂剧，依照律令，除可以扮成神仙道士、义夫节妇、孝子顺孙等角色并演出劝人行善、欢乐太平等内容外，但凡涉嫌亵渎帝王、圣贤的词曲、架头（指表演帝王、宫廷故事的杂剧）、杂剧等，如若不是律令所可容纳的，只要胆敢收藏传诵、印刷售卖，立即逮押解送至法司，进行追究处置。现敬奉圣旨：

但凡有这样的词曲，榜文发出之后，限定他们五日，全要一点不剩地上交官方，予以烧毁，胆敢有人违反禁令，继续收藏，全家杀掉。

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主要参考资料：

1．明·顾起元《客座赘语》

（本文结束）