独龙族剽牛祭天

人们的热情被烈酒慢慢点燃了，烧着了。锣声的节奏随着气氛的热烈，不自觉地在加快。迈着舞步的赤脚把泥地跺得更重、更响、更有力了！闪光的刀刃在半空中翻滚，人们齐齐仰目苍天，似乎想看到天神在接受凡人百姓的祭祀时不凡的神情。

在这深深的河谷里，晴天是少见的，阳光是可宝贵的，日照是最短暂的，稍一眨眼，太阳就会落进西边高达四千多米的担打力卡山的背后去。

太阳已经高悬在高黎贡山之巅。

两枝长长的竹矛分别从两侧对准了牛的胸膛，那头黑牛并不明白天神即将召它而去，仍安闲地啃着脚边带露的青草。

我的全部身心都高度紧张和兴奋，还担心那头壮实的黑牛被刺破胸膛时会乱跳猛窜伤了人。我躲在一堵原木垒成的房墙边上，用远摄镜远远地全神贯注地盯着老人手中的长矛利尖。

当厚厚的牛皮被尖利的梦棍一下扎透，鲜血随即突冒出来。黑牛并没有挣扎，抬起无神、迷茫的大眼，瞪着高举长矛对准自己的老人和跳“努瓦独路娃”进入高潮的人们。或许是这头牛太壮实了；或许是老人的力气不足，没有把梦棍扎入牛的心脏，牛还呆呆地站着。它象要发作，可是已没有力气再嘣跳了。当那支一尺来长的梦棍再刺入牛的胸膛时，它才跪下前腿，口中喷出粘连、绯红的血沫，慢慢地倒下，最后终于四肢朝天地死去了。

独龙族剽牛没有佤族那种大家蜂拥而上，抢砍牛肉，以致弄得每个人都血淋淋地难以收拾的骚动。独龙人只是平静地围观，等待牛死去，然后先割下牛耳，嵌在树枝上，用它在牛的尸身上来回招拂，一边念着祝祷之词。意思似乎是希望得到牛的谅解，因为人们需要天神的庇护才不得不杀死它；也象是替这头为人献身的牛的在祈祷，感谢它崇高无私的献身精神。

剥开牛皮，男人们把牛肉按村寨的人口分成均等的分量，手法神速得叫人不敢相信。只一会儿工夫，地上摆满了分成小堆的几十堆牛肉。杀牛人按惯例分得被刺杀部位的一大块肉。宰牛时从心脏流出的血被一双双手捧进各自的竹筒。分配牛内脏是妇女干的事情，男人是不能动手的。

太阳已经落到西边的山后，担打力卡山上染血似的晚霞，从山后向河谷上空漫伸过来，那宰牛时满流一地的血迹本已暗淡下来，这时却又泛起艳艳的红色来。

一切分配停当，人们的热情又被鲜血淋漓的牛头重新鼓动起来，杀牛人之一的老者背起沉重的牛头跳起舞来。血淋淋的断面向外，随着舞步，随着（钅芒）锣声，滴滴鲜血顺着老人的脊背洒落在这块古老而又神秘的土地中去。

人们差不多都已有七八分醉意，背牛头的老者更是酩酊大醉，几次险些摔倒，但仍不肯退场，由两个年轻人搀扶着，踉踉跄跄、摇摇晃晃地跳在舞圈的中心。跳舞人们的情绪显然与杀牛前大不一样，一改缓慢庄重的节奏，舞步变得热烈而快捷，（钅芒）锣深长的余音被粗大的枝根锣锤敲碎；伸向天空的一双双手掌和闪亮的砍刀，常常要停留好几个节拍，在头顶上翻动多次才放得下来，象是在接受天神已经赏赐的恩惠，也象是在表现分得牛肉而后的喜悦。

杀牛舞终于在晚霞完全褪去，天渐渐暗下来时才结束。可人们的情绪并没有因为杀牛祭天的高潮过去而低落下来，他们将分得的一份牛肉连同祭祀苍天后得到的喜悦，一同带给家人。

按规矩，那个可崇敬的牛头，分给了仅仅做过它一天主人的我。

对着这个血淋淋的牛脑袋，我没有独龙人那样的喜悦，我既不能把牛头带回家去，也没有亲人和我同享，对着它，我只是束手无策，不知如何处置。牛眼瞪得又大又圆，可是一动也不会动，眼角似乎还留有泪水。

我不得不请当地人来帮忙处理。我看着他们把整个牛头放在火上不断烧烤，又不断用利刀剔剖，直至露出焦黄的净皮来。然后牛头被斧子劈开，放入一口极大的铁锅里煮了大半天，我和邀来的独龙朋友们一起猛吃了一顿。最后，那副剩下的白净牛头骨，又被黑牛原来的主人拿回去挂在门板上了。

或许你听过金沙江、澜沧江、怒江~然而其实这个地区除了这三位大佬之外，还有最西边的独龙江，这地方大概算云南这个旅游大省里的秘境了，每年长达半年的大雪封山让它游离在现代文明的边缘，每年当独龙族的老族长从山里出来之后，就代表着那里又将与尘世相绝半年。

△你可有胆子走一走独龙江？

走过这条有些“可怕”的独木桥，你就能到达独龙江畔的拉瓦夺村，探秘下神秘的独龙族~