1600年后，孟子终获“亚圣”之称

孟子作为儒家继孔子后的第二个重要的代表人物，他对中国的儒家思想做出了很大的贡献。后世将其余孔子并称为“孔孟”。

关于孟子，我们知道最多就是《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”和“孟母三迁”的故事。

殊不知，孟子生活在春秋战国那样一个在一个弱肉强食、天下逐利的时代，各国都在谋求富国强兵的措施，以欺诈权谋为高，孟子的仁政主张注定只有理论上的证明，而没有实践的机会。

和春秋战国时期的许多隐逸者相较，孔子和孟子所怀抱的那种炽热的救世之心很能彰显儒家的风范，也确定了此后几千年来中国传统知识分子的基本性格。

孟子(约公元前372年-约公元前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆。

3岁时，父亲去世，由其母亲抚养成人。孟母极其注意对他的教育，刘向的《列女传》中有孟母三迁其居的故事。

相传孟子曾一度废学，孟母把织机上的织物用刀割断，告以废学和断机一样必将一事无成，孟子很受震动。从此勤学不息。

长大以后，孟子受学于子思，继承并发扬了孔子的思想，影响深远。

孟子曾往见齐宣王，宣王未用。又往见梁惠王，惠王亦未任用。此外，他还到过魏、藤、薛、宋、邹等国。

孟子所阐述的是“唐虞三代之事”，各诸侯君主认为“迂远而阔于事情”，故均未加采用。

公元前312年，约60岁的孟子回到鲁国，至其83岁过世，一直专心著书，最终完成了《孟子》一书的主要内容。

《孟子》非常完整地表达了孟子的思想，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

孟子把儒家思想从《论语》那样零星的材料发展成为一个完整的系统，这是他对儒家最大的贡献，也是司马迁、赵岐等推崇他的原因。

孟子不但继承和发展了孔子的“仁”的思想，还提出了“仁政”学说。“民为贵，社稷次之，君为轻”，“重民”的思想对封建社会产生了深远的影响。

孟子对儒家学说的另一重大发展，是建构了一个天人合一的思维模式，以及与之相应的尽心、知性、知天的认识路线。

另外，他也很重视环境和教育对人的影响，主张社会分工，但却由此得出“劳心者治人，劳力者治于人”的观点，这种观点后来长期被统治阶级所赞赏和利用。

在主、客观作用方面，他过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，在儒家哲学中形成一个唯心主义的理论体系，后来对宋儒影响尤深。

孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。

《孟子》一书在宋代上升为儒家经典，与《论语》并列《四书》之中。

他本人也在元至顺元年(公元1330年)被封为“邹国亚圣公”，明嘉靖九年(公元1530年)定为“亚圣孟子”。

至此，“亚圣”之称流传下来，封建统治者对孟子的封赐亦达到了极致。

公元前289年到公元1330年，不正好是差不多1600余年嘛。历史终究会证明一切，孟子对于中华文化的贡献后世终究会有人看到这一切的。

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