为什么黄姓人自称“江夏堂”？

“江夏堂”海内外黄氏裔孙在宗祠正上方和上厅神龛上都悬挂着这样的牌匾。而黄氏人家的大门额上，也书“江夏世第”、“江夏世家”、“江夏黄氏”、“江夏流芳”字样，“江夏”，成了黄氏的代名词。确实，“江夏堂”，已经成为全球黄氏的总堂号。

为什么黄氏要冠名“江夏堂”、“江夏黄氏”？这还需从古黄国、古江夏郡说起。

1、 地域江夏、黄氏巨族

历史上，多代黄氏显祖曾居住于此，黄姓有声望的世家大族曾长年定居于江夏郡，更有史称“江夏黄国”者。考载，江夏地名历朝有所变迁，江夏郡系秦南郡地，汉初置江夏郡，今德安、承天、汉阳、武昌、黄州境地。稀罕以后，各朝曾设置江夏郡。东汉时的江夏郡，郡址在今湖北省黄冈县西北。晋之江夏郡址，在湖北省安陆县，刘宋之江夏郡，南齐因之，在今湖北省武昌县。以近代行政区来说，江夏郡曾辖湖北省属的隋县、安县、云梦、应山、应城、钟祥、潜江、天门、汉阳、沔阳、汉川、孝感、黄陂、嘉鱼、蒲圻、咸宁、崇阳、通城、大冶、通水、蕲春、黄冈、黄安、浠水、罗田、麻城、广济、黄梅、武昌、汉口等市县历史上的江夏郡中心位置位于黄香故里，即今日云梦县，今日武汉的江夏区袭用此名。尽管江夏郡，江夏县常有变更，但其主体名称—“江夏”二字变动很小，随着黄氏子孙由此分迁，“江夏堂”成为总堂号，亦之响遍全球，黄氏家族更由此长盛不衰。

2、 人文江夏，仪范群伦

西汉黄香为大孝子，被皇帝盛赞为“天下无双，江夏黄童”，从此名震天下。“江夏堂”含义中，亦有褒扬“吾黄‘孝’、‘德’、天下无双”之意。因为，江夏黄氏是以东汉大孝子。丞相黄香而闻名天下。

黄姓以“江夏”为堂号，一以因地，二以因人而定。考载，早在周灵王时，黄姓远祖黄渊，已从河南潢川迁居后来的湖北江夏之城西。黄国被灭国300多年之后，黄歇当上楚国宰相给黄姓的发展与兴旺带来转机。黄绪庆、黄启文《春申君黄歇与江夏》一文支持了这一观点。

春申君黄歇（前314-前238年），是黄氏族众公认的江夏黄氏之开基上始祖。据《史记.列传》云：“春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏，游学博闻，事楚顷襄王。”

据黄氏族谱记载，歇公的曾祖父景修公，字东升，战国时以儒道仕秦，官至丞相。秦孝公六年，即公元前三百五十六年，秦启用商鞅，实行变法，景修公持不同政见，力谏孝公遭到拒绝后，遂辞相位，携全家入住一处名叫“新罗”的地方以避秦。自此繁衍生息。景公在新罗娶三妻,生四子。景公之幼子武公，娶章氏，生六子。其三子建公，娶妻王氏，生五子。歇公为长子，字光明，好肃夫，生于公元前三百一十四年（即周赦王元年，楚怀王五十五年）。歇公成人后，于公元前二百九十八年出山仕楚。

据《禾坪黄氏重修大成宗谱源流序》云：“歇公生于新罗，性豪旷，多智慧，长居江夏故居，仕晋不合乃事楚……”，台湾《姓氏之研究》中亦有一说：“五十氏歇公为楚相，开基于武昌府江夏。”“旧谱又云后迁歇公夫妇于江夏黄鹤乡仁义村，离城三十里，则黄歇开基为武昌府江夏明矣，应称歇公为上始祖。”

《渠阳黄氏世谱》“源流考”说：“六十九世祖黄歇公仕楚为江夏太守，其后裔多居江夏，故因之而名我姓为江夏堂，江夏郡者，皆自此始。”

春申公歇公死后墓葬何处？据《禾坪黄氏族谱》“序文”称：观《湖南常德府志》，陵寝有春申君墓古绩，有春申君宅，死后迁歇公夫妇于江夏黄鹤乡仁义村。

又据《福建禾坪大成宗谱》、南洋黄氏总会银禧特刊及台湾等地许多谱谍详细记载，歇公死后奉敕葬于江夏县黄鹤乡仁义村乾山巽向，妣葬同处戌山辰向。

回顾历史，黄氏先祖定居江夏，可谓家族发展史上的关键时期，原来逃散的“黄家子孙”，结束了流离失所的生活，像楚地靠拢，一部分黄氏族人聚集在湖北省、武昌、江夏一带。

黄氏历经国破家亡，重新聚首江夏，成为家族历史上的重大事件，因此，黄姓的总堂号定位“江夏堂”，这就是今天“江夏堂”的由来。

今天，黄姓在中华十大姓中排名第七（或第八）位，总人口达数千万之众。今天海内外黄姓子孙都自称江夏黄氏、江夏堂、黄江夏堂、公认江夏为黄姓的郡望与发源地，世界各地的黄姓子孙都称江夏为“第二故乡”