孙禄堂先生的桩法为何要求重心放在足跟？

关于三体式等桩的练法，各个形意拳的传承不一，其对重心分配在脚的哪个位置也是不同的，有的认为分配在脚前掌，有的认为分配在涌泉附近，有的认为分配在足跟。重心在足跟的观点，在孙禄堂先生传的拳中体现尤其明显。

反对将重心压在足跟的也有自己的一些理由，比如这样练可能在运动中伤害足跟，或者不利于发动，如果放在脚掌前，更有利于后足蹬。这个在薛颠先生在象形术中传的一个步伐中有所体现。这也涉及另一个问题，就是什么叫“消息全凭后足蹬”，这个问题以后再议。

笔者在练习中感到，重心在不在足跟各有其道理，不过觉得孙禄堂先生所传重心分配在足跟的说法，更有深意。按其高足支燮堂的说法，认为可以实现“呼吸直贯脐下”，实现“真人呼吸以踵”的锻炼效果。支燮堂弟子寿关顺先生也继承了这种观点，其公布的三体式练法中对这一点讲的比较清楚。当然，“真人呼吸以踵”据我了解，也有很多种观点，孙老的这个说法是其中之一了。的确，只要我们按孙老的要求一站，就很容易体会到下丹田呼吸的感觉，所以我认为这个说法具有实际价值。

更进一步地说，这个重心在足跟，也是与孙老传的“虚无一气”敛气入骨的目的有很大关系的，当我们重心分配在两足跟的时候，自然会体会到两足跟撑起的骨劲收敛到腰椎，腰椎会有一种很坚实而松沉的感觉，而腰部的松沉也利于两肩之气的收敛。两肩之气的收敛则需要借助头部下颌为支点的略内收来实现，因为下颌的内收，会让两肩更容易以这个支点为中心拉开，拉开后也容易体会到两肩的松沉到腰椎。体会到此，则整个人会形成上下合于腰丹的整体感，只要一站，就会产生气敛入骨的效果。

从某种角度看，孙老传的这个三体式站法层次属于化劲洗髓的站法，一般以前脚掌为重心的站法则属于明劲阶段的站法，所以未必能充分理解孙老的良苦用心。