中国传统文化之二——从神（祖）牌位到碑文辩认（附九族图）

（接上篇）有的朋友评论说他们那里祖牌跟这个写法不同，这里我简要说一下，上篇的可能是多见于江西、湖南部分、浙江、福建、广东和台湾一带 ，即：中间的一列字一般以“本族堂号+历代始高曾祖（或直接写历代先祖）……之神位”，两侧为左昭、右穆四字，另外，一般最外侧的左、 右、上会配上对联和横批。其中有个广西的朋友说我们这样写的都是文盲，谁是文盲倒没必要去证实争辩，只是他以自己看到的为标准觉得不同他的都是错误，可以理解。还有位湖北武穴的朋友说是他们那里中间写的是“天地君亲师位”，这样写的意思可能是：天就是敬天，地就是法地，君就是代表国就是爱国，亲就是孝亲，师就是尊师，这个写法多见于湖北、广西和湖南部分以及云贵川一带吧。但不论哪种写法，共同点都是一般会合黄道，这就是有同有异求同存异，同样都是古老中国文化延续，都离不开敬祖孝亲或尊师爱国的核心，并不能说谁的是错的。 现在说一下上次没说到的，下图这个牌位里有“考妣”二字，

为什么有的有有的没有呢？这是因为立牌的人，如果父母健在，就不能把考妣写上去，因为考旧时是指父亲，妣就是指母亲。说到这两个字，很多人在墓碑中也能看过。不过墓碑中一般会在前面加个先字或显字，这两个字有的地方也是有讲究，“显”其实对祖上的尊称，还有逝者身份象征的那点意思。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字，说明他先祖家室相当显赫，在当时是有一定地位的。过去普通百姓之家，是不能用“ 显”的，于是选择用谐音字“先”来称故去先人，意思是一样的。

但不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“ 先”的解释与上面的说法不同。但是现代，多数地方都是：比如认为父母亲去了一个，还有一个尚在人世，或逝者上面还有父母，则用先不能用显，假如去世之人前面的长辈已经故去，他已经完尽了孝，而且下面有子孙并尽了责，即使不是大富大贵，他也算是人生圆满了，家人也可以给他用“显”这个字。

不过也少数墓碑，并没有“考”或者“妣”字，这就说明立碑人非墓主人的子女。如果弟弟为亡兄立碑，就不可以用考字只能用“先兄”或者“故兄”。但如果考字前面有个祖字，比如祖考为爷爷辈的称呼，祖妣为奶奶辈的称 乎。最后顺带说一下老大人和老孺人，老大人是代表男性，老孺人代表女性。知道了这些，看懂碑文就一般没多大问题了。附：墓碑文格式及九族系统图

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