「原创」效仿岳飞刺字：刻鹄不成尚类鹜还是画虎不成反类狗上

作者：史遇春

上

关于刺字一事，这话头还得从岳飞说起。

一、南宋中兴名将岳飞刺字

要说岳飞刺字，需要先对岳飞进行简介。

（一）岳飞简介

岳飞（公元1103年～公元1142年），字鹏举，宋相州汤阴（今河南安阳汤阴）人，南宋“中兴四将（韩世忠、张俊、岳飞、刘光世）”之一，杰出军事统帅；重视民众抗金力量，缔造“连结河朔”之策略，主张官军与黄河以北抗金义军互相配合，共同夹击金军，以收复失地；文学才华突出，其不朽词作《满江红》千古传诵；身后葬于杭州西湖畔栖霞岭。

再说说岳飞刺字一事。

（二）岳飞刺字

所谓岳飞刺字，流传最广的说法是“岳母刺字”。

岳母刺字一事，宋人笔记及野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也无记录。

岳飞刺字的记载，始见于元人所修的《宋史》。

《宋史》卷三六五·列传第一百二十四《岳飞传》载：

“桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：‘皇天后土，可表此心。’初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

也就是说：

秦桧派遣使者收捕了岳飞父子，以坐实张宪的事情。使者到来之后，岳飞大笑道：“皇天后土，可以表明我的心迹。”起初，秦桧命令何铸审讯岳飞，岳飞撕裂自己的衣服，把脊背给何铸看。只见岳飞背部刺有“尽忠报国”四个大字。那字迹早已深入皮肤之中。

《宋史》之外，另有一种说法是：因为“刺字为兵”的制度仍在执行。

所谓“刺字为兵”，据南宋人朱弁所著的《曲洧旧闻》卷九记载：

“艺祖平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”

也就是说：

赵匡胤平定天下之时，全都招纳聚集四面八方无赖失意之人，对他们刺字之后，编入军伍。

因宋朝有此一制度，所以，后来才有岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字以明志的说法。

到了明代时，讲述岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等，其中都有岳飞刺字的描写。不过，这些小说、戏剧之中，岳飞所刺之字的内容并不一样，流传最广的刺字内容，是“精忠报国”四字。

对此，有人认为，当时出现“精忠报国”四字，是因为宋高宗曾经有御赐“精忠岳飞”一事。

事见《宋史》卷三六五·列传第一百二十四《岳飞传》：

“【宋高宗（赵构）绍兴三年（1133年）】秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。”

再者，始修于明代的《唐门岳氏宗谱》载，“尽忠报国”四字，乃是岳母姚氏在宋钦宗（赵桓）靖康（公元1126年～公元1127年）初年为岳飞所刺，但是《唐门岳氏宗谱》晚出，此事的真实性仍有待考证。

“岳母刺字”的故事，则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》。《精忠说岳》中的岳母刺字故事，影响广泛，传诵不绝，并成为一段脍炙人口的佳话。

二、元杭州巡检胡仲彬刺字

元·陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七《胡仲彬聚众》一节中，曾记载有胡仲彬刺字一事，其事大体如下：

话说，胡仲彬乃是当时在剧场或卖艺场所演说野史的人（即所谓的说书人）。胡仲彬的妹妹，也会说书。

因为说书的缘故，胡仲彬时不时便登临省官的门庭。借此，因缘际会，胡仲彬后来被注授为巡检之职。所谓巡检，宋时，在京师府界东西两路，各置都同巡检二人，京城四门巡检各一人。又于沿边﹑沿江﹑沿海置巡检司。主掌训练甲兵、巡逻州邑之事，其职权颇重，后受所在县令节制。

到了元惠宗（孛儿只斤·妥懽帖睦尔）至正十七年（公元1357年）时，蒙元治下的社会乱起。

本年二月，红巾军将领毛贵从海道攻克胶州；李武、崔德进入武关，迫近长安，遂被察罕帖木儿、李思齐所破。

本年三月，毛贵攻克莱州、益都、滨州，陆续攻取山东各地。

本年六月，刘福通统兵攻打汴梁，分遣其部将出击，白不信、大刀敖、李喜喜等入关中；关先生（关铎）、破头潘、沙刘二、王士诚等进入晋冀；毛贵从山东进逼元大都。

本年农历七月，胡仲彬招募游食之民、无藉之徒，并在那些人的背部刺上“赤心护国，誓杀红巾”八字，准备乘势作乱。

不过，胡仲彬还没作乱，就被他的叔叔出面告发。

于是，官方派人搜查胡仲彬所处之地，并搜到了三本花名册。这三本花名册中，只有其中一册被上交官方，其余两册被烧掉了。就这样，官家还按照得到的这本花名册，诛杀了三百六十余人。

三、明正德朝锦衣卫匠余刁宣刺字

到了明武宗正德（公元1506年～公元1521年）时期，锦衣卫匠余刁宣，大约是为了献媚或标准，他说是自己的背上刺有“尽忠报国”四字。

朱厚照听闻此事之后，大怒，他命令锦衣卫匠余刁宣所在本卫，对其施以杖责之刑，并把他发配到岭南去驻戍。

（未完待续）