考古表明:夏朝应有“成熟文字”,或是本世纪发现的骨刻文
发布时间:2023-08-01 10:38:14 作者:历史评谈 浏览量:622
作为中国历史上的第一王朝,无论从史书上看,还是从考古上看,夏朝都极为神秘,留下了很多谜团,其中一点就是夏朝到底有没有文字?
甲骨文是一种“成熟文字”,按照文字发展逻辑来说,“成熟文字”之前,必然还应该存在一种“初熟文字”。因此从文字演化规律上看,夏代或是存在“初熟文字”,或是存在“成熟文字”。
但以如今二里头等夏朝时期的遗址来看,只有一些零星的刻符或字符,并未直接发现什么文字,似乎由此可以证明夏朝无文字。
不过,文献与考古发现的其他诸多迹象表明,夏朝应该已经使用文字。尤为重要的是,从春秋战国的文字状况来看,夏朝文字问题还存在另一种可能。
关于夏朝文字问题,首先看一看文字与考古,比如以下四个方面:
1,文献表明夏代已有文字,乃至“有册有典”,相传《易经》三部曲之一的《连山易》,就是夏朝典籍。
2,甲骨文的出土,证实商族先公王亥、王恒等的存在,换言之夏朝时诸侯商族已有文字,那么作为共主的夏朝有没有文字?
3,二里头遗址的规模、规划都非比寻常,里面出土的文物都非常精美,没有一个文字系统传承,逐渐积累知识,可能很难建造出如此规格的上古城池,制造出如此精美的物品。
4,山西的陶寺遗址,被认为是帝尧故都,里面出土的陶器上有两个或三个文字(见下图);安徽的双墩遗址,距今7300余年,出土了630个原始字符........类似的发现层出不穷,说明当时已有使用文字记事的习惯,那么作为后来者的夏朝有没有文字?
由此不难得出这样的结论,即夏朝理应已经使用了文字,乃至已经演化为了“成熟文字”。
至于为何考古没能发现,原因之一可能与文字载体有关,以甲骨文中的“典”为例:
甲骨文中的“典”(见下图),是双手捧着“册”,而“册”就是竹简或木简。换言之,夏朝文字载体可能也是竹简。
从考古上看,陕西石峁遗址、陶寺遗址(见上图,应使用毛笔写的)、甲骨文等都可以看到,中国人早已使用类似毛笔的写字工具,故而毛笔始于蒙恬之说不可信。
也就是说,夏人可能使用毛笔在竹简上写字,而竹简在一段时间后就会腐烂,因此导致考古找不到夏朝文字。
至于夏朝为何不在青铜器上铭文,原因在于夏朝青铜技术可能不过关,也与当时没有这样意识有关。以商朝金文为例,中期时才在青铜器上刻铭文,起初字数很少很大,后期字数逐渐增多且变小,周代时字数越来越多,清晰地表明了金文的发展过程。
尤为重要的是,从春秋战国的文字状况来看,夏朝文字的问题还存在另一种可能。
秦始皇一统中国之后,推行了“书同文”,下令以秦国的“小篆”作标准,第一次实现了中国文字的大一统,而在此之前,中国文字是在六书造字法的前提下百花齐放,各国文字存在简繁不一、一字多形的情况。
以战国七雄的马字为例(见下图),各国马字字形不同,差别较大,如今我们继承的是秦小篆写法,其他列国的写法已经废弃。
根据马字源流来看,秦小篆马字与甲骨文、西周的一脉相承,其他列国马字字形出现变异。需要注意的是,若非相关文献存在,其他列国的马字,如今很难识别出来,比如将下图中的燕国马字单独列出,你能识别出来吗?
夏商时期,部落往来更少,中国文字更没有统一,夏族与商族使用的文字,以春秋战国的情况来看,很多文字的字形差别必然更大。
当商汤革夏后,商朝不太可能使用夏族字形,而应该继续使用商族字形。也就是说,作为夏朝诸侯的商族,在推翻夏朝统治后,使用的商族文字系统,在很多文字的字形上,极有可能出现了重大变化。
2005年,山东大学美术考古研究所所长刘凤君发现“骨刻文”——“这是一种比甲骨文更早的文字”,分布于山东、陕西、内蒙等地,大约存在于4600—3300年之间,是龙山时代流行的文字,已经相对成熟。从时间、分布上看,骨刻文可能是夏朝文字。
但骨刻文破解难度相当大,其中一个原因可能在于夏商更迭时很多文字的字形出现了重大变化,就像战国时列国对马字的写法一样,导致破解难度激增。
更为可怕的情况是,商汤伐夏之后,以商族文字取代夏族文字的地位,同时未必没有做过“毁国灭史”的行为,就是将夏朝灭掉之后,然后废掉夏朝文字、将夏朝文书也全部毁掉,犹如秦始皇废掉六国文字,烧毁六国史书一样。
因此,不是夏朝没有“成熟文字”,而是或许已经发现(骨刻文),但由于文字传承的关系,只是如今难以将之释读出来,或许已经被商代毁掉等。尤其是3300多年前,文书稀少,毁掉一国文书的工作量很小。
总而言之,种种迹象表明夏朝存在“较为成熟的文字”,只是由于历史的原因,导致如今没有得到明确的发现。
笔者翻阅相关文献时发现,颛顼、女娲之娲、伏羲、喾、舜、禹等诸多上古历史名人,他们这些称呼的文字,在甲骨文中并不存在,但由此肯定不能说这些人不存在。问题在于,既然甲骨文中没有颛顼等记载,为何周人却知道?笔者认为,其中原因之一是周人等其他部族传承了相关文字与历史,甚至就是传承于夏朝。
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