文财神有5位：比干因无心而公正，白圭的商业头脑影响了“徽商”

农历七月二十二是传统节日“财神节”，民间往往在这天祭祀财神以求来年财运亨通。但华夏历史数千年，冠以“财神”名号的人物数不胜数，其中门派分类更是冗杂，今日且为大家介绍五位文财神。

范蠡人称商圣，自号陶朱公，后人尊称为“财神”，也正是每年大年初五大家都会转发，但永远不会得不到回应的那个男人！

春秋时期，越王卧薪尝胆，范蠡助其灭吴兴越。后来，范蠡曾三次经商成巨富，并三散家财捐助大众，后人称之为“三散三聚”：

范蠡帮助勾践复国灭吴之后辞书一封，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返，这是第一次散家财。

范蠡辞去上将军后，到了齐国，更名改姓，耕于海畔，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去，这是第二次散家财。

行至陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，范蠡自称陶朱公，留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国，长子因惜财没有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隐退，这是第三次散家财。

《史记》记载范蠡“累十九年三致金，财聚巨万”。“巨万”可以理解为“数不清的钱”，越王勾践能最终复仇吴国，经济上靠的就是范蠡的财团，他才是真的富可敌国。还有说法称，范蠡十九年共积累了400万刀币，相当于目前2300多亿人民币。

范蠡为南路文财神，掌管人三十岁以后的财运。

比干，忠言赤胆宰相，因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，来到民间广散财宝，被后人奉为“财神”。

比干在封神演义中被封为文曲星，这让比干有了保佑文人科举顺利的形象。在南方地区，“福禄寿”三星中的禄星也是比干。这也就是说，比干的形象从保佑科举延伸到了保佑官运、仕途，从而保佑功名利禄。能者多劳，谁让比干身居高位呢？

民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子 牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。

当时，在比干手下作买卖者，都没有'心眼儿'，大家公平交易。自古道'无面不好'把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。

比干为东路文财神，掌管人三十岁以后的财运。

端木赐，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子贡是孔子弟子中的首富，也是中国儒商鼻祖，因遗留下“端木遗风”的诚信经商风气，被中国民间奉为“财神”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。子贡善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

子贡为西南文财神，掌管人三十岁以前的财运。

管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。管仲被誉为“华夏第一相”、“圣人之师”，他是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，虽为陪臣，却富可敌国，尊为“财神”。

齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。

齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。

“八拜之交”的典故之一就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时就会说他们是“管鲍之交”。管仲还有一个著名的事就是中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。

齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。

管仲为东南文财神，掌管人三十岁以前的财运。

白圭，战国时期洛阳著名商人，因擅长经商致富而名满天下。《汉书》中说白圭是经营贸易发展工商的理论鼻祖，民间将他奉为“治生祖”、“商祖”和“财神”。

白圭在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。白圭主张减轻田税，征收产物的二十分之一，并且提出贸易致富的理论。

白圭主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商：谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年，他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。

白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也是他能经商致富的要诀——“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我与；“强”即坚守时机。

白圭是一代商业大师，后世商人把他尊为本行业的祖师爷。刘继兴考证，宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。一直到明清，最大的商帮“徽商”还保留了许多两千年前白圭的遗风。

白圭为西北文财神，掌管人三十岁以前的财运。