跟着习主席学国学 丨 辩证篇：兵无常势，水无常形

习主席在《干在实处走在前列·在浙江省富阳市调研时的讲话》中引用了《孙子兵法·虚实第六》种的一句话，这句话叫“兵无常势，水无常形”。全句是这样的：“故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”

大家都知道《孙子兵法》是讲兵法，如果仔细读，其实它背后还讲了一些大道理、大智慧。排兵布阵的时候，我们要根据地形摆好阵，然后两军对垒冲杀。《孙子兵法》说“兵无常势”是什么意思？排兵布阵没有一个固定的方法。“水无常形”，就如水一样，水装在玻璃杯里有玻璃杯的形状，装在茶杯里有茶杯的形状，倒在地上是散开的形状，放在大海里融化为无形。所以水没有固定的形状，就看你把它放在什么地方。所以孙武说“能因敌变化而取胜者，谓之神”。一个聪明有智慧的人，根据敌人的不同，气侯地形的不同，具体问题具体分析，找到解决的办法，把仗打赢，谓之神，那叫有真本事。

所以这句话的意思就是：排兵布阵没有固定的方法，水也没有固定的形状，人应该根据不同的对象、不同的环境，采取有针对性的办法，把这个问题解决了，那叫有本事。

这句话背后有大智慧。我讲一个岳飞的故事。金国灭了北宋之后，南宋建立了，很多老百姓起来抗金，岳飞也带了一些人抗金。当时北宋官员也组织反抗，宗泽就是留在开封负责组织长江以北抗金的人，而岳飞就是宗泽要负责组织的其中一股力量。宗泽观察岳飞，他发现岳飞不是凡夫。一天，他对岳飞说：“你不是一般人，你是几百年才出一个的将军，是个奇才。”我们现在知道了，岳飞在历史上真的是几百年出一个，是个了不起的人。

但是宗泽说，岳飞你有一个弱点，这个弱点是什么呢？你是打游击战，到处冲杀，做个偏将可以，给你一股人马让你去冲杀可以，但是如果让你当元帅，统筹全局，综合管理一方事务，还应该读点书。然后他就给了岳飞一本兵书，让他看一看。他说，你不仅要做个将才，还要做个帅才。岳飞把书拿走了。过了一段时间，宗泽见了岳飞问他，书看得怎么样了。结果岳飞告诉他说：“宗泽元帅，那本书我没看。”宗泽不解：“你为什么不看？”用我们今天的话，是不是不识抬举，一个大领导给你一本书，你怎么不好好看。

岳飞说了下面的话：“元帅，你给我的那本书教我怎么排兵布阵、怎么打仗，其实这都是固定的说法，但是我真打仗的时候，没有一次是根据书上讲的。比如书上讲的什么地形、什么天气应该怎么排兵布阵，我真在打仗的时候，没有一个地形和气侯是和书中讲的一样的。书中讲的就是个公式，是个假设，现实中没有那个环境，我学它干嘛？真打仗的时候，没有定法。”岳飞说了八个字：运用之妙，存乎一心。仗到底该怎么打，不是从教材、从兵法出来的，而是根据具体场合来看这个仗该怎么打的。根据不同敌人、环境、气侯，该怎么打就怎么打，最终我取胜了，这叫真本事。

岳飞这话其实就是刚才习主席引用的《孙子兵法》的话，“兵无常势，水无常形，因敌变化而取胜者，谓之神”，哪有什么统一的做法。打仗的时候千差万别，根本没有公式可套，在瞬息万变的战争面前，因敌变化而取胜，是真本事。

一个人的智慧有两种：一种是只适用于特定场合，这个智慧叫“对景智”。苏联革命怎么成功的？先打了莫斯科，然后以城市包围农村。这是苏联革命的特点，但是这仅限于苏联，如果把它拿到中国就行不通了。大家知道，我党早期很多留学生拘泥于苏联这个做法，给我们党带来多大的损失啊。这就叫“对景智”，只在这个环境有效，到了另外一个条件它就没有效。牛顿的“三大定律”在宏观世界里对，可是到微观世界，到了量子领域里，牛顿的定律就无效，这叫对景智。

另外一个智慧叫根本智。什么叫根本智？无论在什么环境，面对什么问题都能处理得漂亮，都知道该怎么做、怎么拿捏、怎么处理，圆融中道，那样的智慧叫根本智。一个人一定要训练根本智，无论在哪个环境，面对什么工作，都处理得漂亮，这才是大智慧。

所以，对景智只有在某些场合有用，离开这个场合就没有用。一个人在上海当干部游刃有余，把你调到西藏，你能做得好吗？如果把管理上海的办法用到西藏上，未必不是一团糟，因为西藏不同于上海。

有的人拿着美国的做法，欧洲的做法来套到中国，但是我告诉你，有些办法在美国也许有效，在欧洲也许有效，可是你再放到中国来，那就是对景智。每一个民族都有自己独特的情况，都有解决本民族问题的独特办法。什么叫根本智？无论到哪个地方，面对什么问题，都处理得非常精彩，分寸拿捏的非常准确，圆融、中道、全面。

《大学》里有“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”，这其实就是培养根本智的；《庄子》里讲的“心斋”、“坐忘”、“少思寡欲”也是找根本智的；佛家里讲的“戒、定、慧”也是。一旦有了那样的智慧，该做什么，不该做什么，面对不同的问题都能处理得很好。这就是根本智的涌现。

所以，习总书记引用这句话，“兵无常势，水无常形”，实际上是告诫领导干部，在处理问题的时候，地区不同、环境不同、面对的问题不同，切忌犯教条主义、经验主义的错误。新问题出现了，弄清楚问题的根源，该怎么处理，政策要准确，措施要得当，最终把问题处理好，那才是真本事。如果把某个东西到处运用，违背了实际，最终的结果会是事与愿违，出现相反的结果。

所以，我们要从“兵无常势，水无常形”里领会两个智慧：对景智和根本智，我们一定要培养心中那个大智慧——根本智，面对任何问题都知道应该怎么处理。多了解中国文化，多读圣贤书，它会教会我们如何培养大智慧。

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