论人伦关系的相处之道

摘要：人处于世，扮演角色纷繁，应以相应之道待之。

关键词：父子之道 夫妇之道 兄弟之道 君臣之道 朋友之道

孔子把封建社会人与人之间的基本关系分为五种：即父子、夫妇、兄弟、君臣和朋友，并制定了相应的制约这些人伦关系的道德规范。处世中，与人相处，鉴之以道，则为道矣。

一、论父子之道。

相为父子，其间关系不宜以简言概之为“为父则养，为子则赡。”倘若附其 间关系仅以赡养之道，区于牲畜动物，何也？而人与动物之别，莫道非属。

父子间人伦之道于我之见则为“为父应以养为责，以事其儿以道为教，以行事于子为 辅。”等等。而“为子也应以赡为责，以用心待老父为行道之美。由于人世轮回每个人都会为子、为父，上行下效，社会将会如此和谐。为父当肩背以养为责，以事其儿以道为教，以行事于子为辅。这是因为小儿 还不够能力来赚取养活自己的经济来源，所以少年时只能够依靠父辈养活，包括 基本的衣食住行问题的解决，还有求学之路的学费等等。当然孩子的学道不仅是 从书塾得之，还有身边人的教导，就是上行下效，所以为父也应该事其儿以道。

古有曾子杀猪教之以信，现有虎爸狼妈的教子之方，让孩子有毅力面对困难。所 以关乎父教子也应有原则为下“教子应从小开始，越早越好;教子要从严，不可只爱不教；保持适当的距离，不可过分亲密以失威信；平等对待，不可偏爱；教 子要有方。而随后说的“以行事于子为辅”就是体现教子应有方，为父应该是秉着辅事于子为标，而不是包办孩子的事情，最终导致孩子依赖，为害子矣！

谈完为父之事，现在我们来谈谈为子之责。孩子小时候受父母之养，待父母及老也应赡养父母，用心对待他们，让他们安享晚年。因为父母为我们操劳了大半辈子，在他们劳动力丧失时，我们不仅要保证物质的保障，还要用心对待他们。包括在家为他们捶捶背，陪伴他们聊聊天也不失为一种孝心。不应该让社会科技 的发达而常玩手机最终淡薄了亲情。前辈与晚辈的互相关爱，不仅是对亲情的神圣珍惜，还是和谐社会的保障前提啊！

二、论夫妇之道。

神话之说：“牛郎织女，神仙眷侣。”这个故事不仅让我们对爱情充满幻想，其中还包括古代夫妇的过日子之道。古来男耕女织，男主外，女主内，夫妇间和谐融洽，家庭幸福美满。正所谓夫妇和后家道成，只有夫妇关系和睦，家才能平，国才能平。

为夫者，必须把三纲立住。所谓是三纲就是性纲、心纲、身纲。性纲要无脾气，心纲要无私欲，身纲要无嗜好。如果不能立住三纲即会演变成懦夫或暴君；若立即为丈夫。为夫乃家之栋梁，主要经济来源，面对上有老，下有少，中有妻，

奈何不努力拼搏。为夫应该一心为家，努力养家糊口，就算妻子有不是之处应该体谅妻子不应该恶语向之甚至大打出手。更不应有欲在外另起炉灶，否则情感破裂会造成不好结果。应该相信彼此，坦诚相待，多多关心妻子。

为妻者，必须把三从落实。所谓三从就是性从天理、心从道理、身从情理。性从天理是要贤良慧德，性情柔和；心从道理是要明理宽人，不蛮横无理；身从 情理也亦恪守贞洁，不另起炉灶。为妻要忠心为家，上孝翁姑、中和妯娌、下教子女，能助夫成德。应该多多关爱打拼的丈夫，鼓励他，而不是终日埋怨不公。

夫妇结合应以道同为谋，志向一致为原则。然而能成为夫妇亦为缘，应该坦诚相待，互助互持，共同建立美满的家庭。家平，国乃平。

三、论兄弟之道。

都说“兄弟如手足。”兄弟是相貌不同而气息相通的人，他们于父母左提右挈，前襟后踞，食则同案，衣则传服，寝则同榻，学则连业，游则共方。兄弟间应和睦相爱才会如手足之重互帮互持。以下让我们分言以论如何为兄与如何为弟

弟！

为兄者，应于弟为榜样、于弟为依。为兄应该爱护弟弟，在弟弟需要关爱的时候挺身而出，尽自己所能帮助弟弟，或为之解难，为之献策，或共同处事。都说兄弟同心，其利断金，所以兄弟间要互相爱护，可以解难矣！谈及为兄应为榜

样，所以为兄要正其身，或取得好成就以成为弟弟的前进奋斗榜样与鼓励的力量。倘若哥哥其身不正，弟弟就会被感染，或者弟弟走错路，连为兄也没资格去教导，何其哀呼！

为兄有则，为弟也应有其准则。为弟，应以爱兄、敬兄为荣，以恼兄、弃兄为耻。沛国的刘琎与哥哥的住房只隔一层墙壁，一次，刘琎的哥哥呼叫刘琎，连叫几声都没有人应答，过了好一会才听见应答，后知弟弟为了穿衣服冠以良好态度面对哥哥。这是如此爱兄敬兄的典例！对于另一方，“本是同根生，相煎何太急？”就是弟兄不和睦的典故，难道这不是一个悲哀吗？所以兄弟应该互视手足，和睦相处。

只要为兄与为弟各自守则相亲相爱，家庭就会兴旺，国家就会兴旺。

四、论君臣之道。

都说“忠臣顺事，逆臣亡事。”君臣间乃上下级关系，君要有威严，非封建强制统治，而是清正统治。然后可以就打破君要臣死，臣不得不死的帝国主义，而成为臣愿为君鞠躬尽瘁，死而后已的局面，那就是成功了。

君乃上级者，是一个管理者。为君应该以人为本，进行有威信的软化性管理，而不是每每强制管理、高高在上。倘若做不到软化管理、深入民心，这就会引发一种官逼民反的局面，不可收拾。联系当下，企业管理者乃上级。上级应该多多关心下属的生活与工作情况，多多深入民工阶层了解情况，尽可能帮助民工解决遇到的困难，于是员工就会有归属感以尽心为组织谋福利，难道这不就是为君达到的最大成就吗？所以为君之道就是要好好把握优良管理之道。

为君软化有效管理，为臣当忠心效力，服从指导。为臣是上级的助手、资料库、决策的建议者与监督者，还是事物的完美组织者。他们应该认真听从上级的安排，立足本分，对事认真，对上级尊敬。同时，为臣又不是卑微无权，不须对上级微微听从，而是应该与上级沟通良好，团结协作，当上级决策有误时当大胆表明自己的立场便于上级正确决策等等。所谓忠言逆耳嘛，为臣能做到正直为事而不盲目媚上那就是忠臣顺事的预兆了。

为君当有为君之威，要好好把握管理之道；为臣当有为臣之则，要辅助上级顺利成事。当上下级都自明其道，那团队力量就爆发，成就可现了。

五、论朋友之道。

都说“在家靠父母，出外靠朋友。”人于世忙作，总会与朋友交集或共同处事，人无朋，难立矣！

朋友或会助你成功，或会陷你不义。若朋友与你共事，积极合作，患难相助，那就是益友；若朋友误导你走不当之路，如违法乱纪，无恶不作，那就是损友。于是交友有三则：友直、友谅、友多闻。与朋友交，应该懂得要站在对方的立场思考问题，关心爱护对方，多多赞美对方，择其之善以学之，其不善者要善意提醒并自省自身有没有不好之处。还要谨记宽容之道，对方攻击语言不要太纠结放在心上，从不好方面解释就是你记仇了。当关系僵化时应该主动表示友好，不要拉不下面子，要么你会友谊长久，要么你就输掉友谊。所以应该采取正确之道去好好与朋友交，去收获友谊，甚至于更大的成就。

看！在人伦五大关系中，我们都扮演着不同的角色，然而不同角色间的相处准则有不相为同，只有好好理解其中的相处之道才会处世不乱，处事也不乱，才会在社会上事事顺心，潇洒走一回人生！