大学之法，禁于未发之谓豫——刘震《<学记>释义》辨析（九）

九

【原文】

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

【刘氏“注释”辨析】

不陵节而施之谓孙：刘氏释谓：“郑康成注，‘不陵节，谓不教长者才者以小，教幼者钝者以大也。施，犹教也。孙，顺也。’陵节，是说超越了一定的限度。孙，是顺应的意思。”刘氏此释沿袭郑注，从字面上所作的解释，大致是对的。

相观而善之谓摩：刘氏释谓：“‘摩’同‘磨’，古语说，‘如切，如磋，如琢，如磨’，就是互相研究，互相砥砺的意思。”刘氏的这个解释，虽勉强也说得过去，不如说“互相观察，吸取对方的长处”，与原文贴得更近一些。

【刘氏“译意”辨析】

刘氏对本段“译意”谓：

大学进行教育的原则是：事情还没有发生就预先防止，就叫做预防的原则；抓住时机，适时地进行教育，就叫做适时的原则；不超越一定的限度去施教，就叫做循序的原则；相互学习，取长补短，获得教益，就叫做观摩的原则。这四点，就是教育成功的原因。

刘氏对本段的“译意”大致不错，但将“法”，即“方法”译为“原则”，也许不是很恰当的。刘氏很喜欢用原则一词，当防滥。

刘氏“释义”谓：“见下页”。说明他将与下节一起作释。

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