《理性》｜动物有多理性——史蒂芬 平克

智人是指有智慧的古人类。从很多方面来看，瑞典著名生物学家卡尔·冯·林奈给智人的命名，就是对人类最好的概括。

我们已经知道了宇宙起源于何时，弄清了物质和能量的本质，破译了生命密码，发现了意识回路，并对自己的历史和多样性做了最好的纪录。

理解世界并让世界为我们所用的认知手段，是全人类的共同财富。

位于非洲南部卡拉哈迪沙漠的桑人，他们延续至今的觅食方式，让我们得以一窥人类在过去的大多数时间里是怎样生活的。

狩猎采集者不会向路过的动物扔长矛，也不会随便吃生长在自己周围的水果和坚果。

动物追踪科学家路易斯·利本伯格与桑人一起工作了几十年，他告诉我们为何桑人的生存要归功于科学思维。

他们通过对逻辑、批判性思维、统计推理、相关关系和因果关系以及博弈论的直观把握，根据零散的数据推断出深远的结论。

桑人正是运用理性，根据脚印和气味来追踪逃跑的猎物，直到它们因疲惫和中暑而倒下。

桑人也擅长批判性思维。他们知道不能相信自己的第一印象，也懂得潜在的危险所在。

他们不盲从权威：任何人，哪怕只是一个年轻人，也可以否决他人的猜测或提出自己的猜测，直到达成共识为止。

尽管狩猎以男性为主，但女性在解读脚印或气味方面也同样见长。

桑人还会在先验概率的基础上调整他们对假设的相信程度。这也是贝叶斯推理的本质。

桑人的另一种关键能力，是把因果关系和相关关系区分开来。桑人利用他们关于周围环境的因果结构知识，去理解环境是怎样的，并想象它可能是怎样的。

他们在无情的沙漠中生存了十多万年，并没有使他们赖以生存的动物灭绝。在旱季，他们会提前考虑如果毁掉一种植物的最后一棵或杀死一种动物的最后一只将会发生什么，他们会保护濒危物种，根据植物和动物的不同脆弱性制订保护计划。

植物不能迁徙，但其数量在雨季到来时能迅速恢复；动物可以在旱季生存下来，但数量得缓慢恢复。

他们通过互惠原则和集体福利制度来管理所有资源，以抵制偷猎的持续诱惑，对于桑族猎人来说，不与空手而归的同伴分享肉食是不可想象的，把从相邻的干旱地区逃荒而来的人赶走也是不可想象的，因为他们知道记忆是长久的，风水轮流转，自己也会有落难的时候。

尽管我们的祖先已经具备了理性能力，可在今天，人类的谬误和愚蠢行为仍随处可见。

在社交媒体上，假新闻往往比真相传播得更远、更快，而且人类比机器人更有可能传播它。

人们普遍认为，人类就是不理性的物种。

悲观者认为，我们祖先被自然所选择的心智，就是为了避免自己成为豹子的口中餐。

进化心理学家观察到了狩猎采集者祖先的聪明才智，他们坚持认为，人类进化的结果是占据“认知生态位”，也就是获得通过语言、社交和专有知识巧妙战胜自然的能力。

如果现代人看起来不那么理性的话，那也不要把责任推给我们的狩猎采集者祖先。

理性是一套认知工具，可以在特定的世界实现特定的目标。

要理解理性是什么、为什么如此稀缺、为什么如此重要，我们必须从理性本身的基本真理开始：它是智能主体在其生活的世界中实现目标所应该采用的推理方式。

这些“规范”模型来自逻辑学、哲学、数学和人工智能，它们是我们对一个问题的“正确”解决方案以及如何找到这个方案的最佳理解。

它们是那些想要获得理性的人渴望的目标，而每个人都应该想要获得理性。

我们可以把理性规范作为基准，用它来评估笨手笨脚的人是如何进行推理的，这正是心理学和其他行为科学的主题。

人们的判断经常偏离规范模型，当人们的判断偏离某种规范模型时，我们就有了一个难解的困惑。有时，这种偏离揭示了一种真正的非理性：问题太复杂了，以至于人类大脑无法处理；

或者大脑出现了一个故障，迫使它一次又一次地给出错误答案。

但在很多情况下，人们的愚蠢行为都是事出有因的。一个问题可能会以一种具有欺骗性的形式呈现给人们，而当它以一种非常友好的面目出现时，人们就能解决它。

规范模型本身可能只在特定的环境下才是正确的，而人们恰恰感觉自己不在那个环境中，所以规范模型并不适用。

规范模型的设计可能是为了实现某个特定目标，但不管好与坏，人们在追求的可能是另一个目标。

通过教育，人们可以学会看透表面的伪装而直抵问题深处；

通过激励，人们会养成最好的思考习惯；

激励可以鼓舞人们走出自己的舒适区；

还可以启发人们把自己的目标定得比自我挫败或集体破坏更高。

对判断和决策的深入研究表明，当人们处理的信息更加生动且更加重要时，他们就会更加理性。