古典译文十一篇，作者 宋文斌

古典译文十一篇

宋文斌

气度篇

丙驭吐茵

丙吉，字少卿，西汉鲁国人。他从小读书，尤对《诗经》和《周礼》有深刻研究。丙吉读书不是死读书，读死书书呆子类型人，他注意理解文章大义道理，并能应用生活实践中。他一生为人处世严谨，修炼出一种荣辱不惊的涵养。

汉宣帝地节三年，立皇太子，丙吉当太子太傅。很快升迁御史大夫。五年后，担任丞相。他一生秉持礼仪谦让，无论担任地方官长、担任丞相，始终为人低调，从不张扬，从而赢得朝廷臣僚们景仰。

丙吉任丞相期间，其下属不乏贪污犯过之人，这些人，有靠溜须拍马贪污腐败获得权力，有靠皇亲关系攫取高位，而在其位又不谋其政。治理这些问题非常麻烦。然而，丙吉有他管制这类贪官、冗官一套行之有效办法。他采取对一些触犯法律同僚，政治背景显赫大臣，让他们长时间休假，不再给他们违法乱纪机会。丙吉作为皇帝最信赖大臣，出于对朝廷政治大局稳定考虑，也不急于给那些犯错误官僚处理。

有人问丙吉：“大人，您担任丞相以来，那些坏官吏已经犯贪污形成事实，你为什么不给予惩办呢？”听到下属质问，他终于有了要发泄满腹怨气的机会，有一天，他故意在朝堂面对所有大臣们说：“在中央官府做丞相，而获得一个审判官吏的名声，我不知道大家是什么感受？我的感受就是丢人！”最后，他用十分恳切的语气对大家阐述了自己道理，他说：“丞相的职责就是对全国大局的治理，关心百姓生活，巩固国家边防，打击外寇的袭扰，让皇帝安心，让百姓能够安居乐业。至于在朝为官之人，我们大家同为皇帝股肱大臣，谁要是触犯法度，应该让廷尉、刑部来管。”

自从丙吉在朝堂上有这样表态之后，与他同朝为官的人，都对自己行为有了一定约束，朝廷风气有所好转。丙吉的大度胸怀，秉持的就是遵纪守法，正人先正自己，树立起廉洁形象，带动了全国官吏内敛修行，萌生出勤政为民社会新风尚，成为历史美谈。

丙吉担任汉宣帝丞相，还停止了对“三公官府”的审判。在这之后，历届的西汉朝廷丞相，都奉行以丙吉为榜样，不再过问丞相本部门下属官吏违法乱纪之事。丙吉的车夫喜欢喝酒，有一次丙吉出外巡察，车夫醉酒后呕吐在丙吉的车上，主管勤务的官吏申报丙吉开除车夫，丙吉说：“为喝醉酒的原因赶走人才，仅仅吐脏丞相车就让他失去为国家效力机会，这样不妥吧！我看还是给他改正过错的机会吧！”这件事情最后作罢。丙吉宽仁下属，循礼守法，崇德扬善的人文美德，给所有下属官吏们起到垂范作用，也抑制了一些皇亲贵族的狂妄不羁。丙吉为政做人的高尚品德，传遍了当时的西汉朝野。

阅后启示：

为将相治国良臣，为官从政，用人文美德感化人，比单纯强调执法治理国家、百姓的方法效果会更好，更为管用。

爱民篇

反裘负刍

战国初年，新崛起的诸侯国魏国，是周天子版图内中原各诸侯国最强的国家。魏国于公元前403年“三家分晋”立国，仅20年时间，就由一个疆域只有方圆几百里小国发展成为称雄中原强国，是魏国第一代国君魏文侯发愤图强，在其父魏斯重用一位名叫李悝的人，对所属封地土地制度改革基础上，对魏国各层的社会管理再进行大刀阔斧改革的结果。

魏文侯，是当时诸侯国中最贤明国君。他继承父亲魏斯官爵，重用李悝这位“法家”人物，对魏国土地制度继续深化革新，使得新型地主阶级获得利益，促进了国家经济发展。然而，当时盘踞魏国执政层面的奴隶主势力，还非常强大。魏国的发展一时还不能跨上快车道，这让魏文侯忧心忡忡。为求得魏国改革的快速发展，魏文侯很快制定出招贤纳士，实施富民强国新的重大改革措施。他重用子夏、田子方、段干木、吴起、李悝、西门豹等人帮他治国。由此，魏国迎来了中兴强国新时代。

魏文侯熟读古典经书，至今流传着，关于他对“反裘负刍”，演绎出的一个十分精彩故事。有一年，魏国的东阳官府向魏国朝堂送来上贡礼单，其上交的钱比过去增加了十倍。在朝堂的大夫们，都来向魏文侯祝贺。魏文侯理政一向严谨缜密，对国家政策执行情况了如指掌。他知道国家的土地并没有扩大，各地官民也没有增加，而下属上贡钱却增加到十倍，他意识到这些钱必定是由各地官员，向下属官吏、百姓强征来的。这样情况发生，让他十分担忧。

于是，魏文侯面对来向他祝贺大夫们说：“祖训早有教导，百姓的生活不安定，国王也就不能安坐天下”接着，他给大家讲了他一次到郊外去巡视，看到一些乡民都反穿着皮衣，有的在耕田，有的在背柴草。他就迎上前去问他们：“你们为什么要反穿着皮衣干活呢？”

乡民们说：“因为我们喜欢皮上的毛呀。”魏文侯劝乡民们说：“你们难道不知道皮被磨破，毛根毁掉也不存在了嘛！”听了魏文侯的话，乡民们分清了皮为毛根基的道理，纷纷把皮衣反过来穿。

战国初期的魏国，之所以他能称雄各诸侯霸业几十年，主要是魏文侯能够体察民情，爱护百姓，文武兼备，国库丰盈，民富强国所致。他深深懂得一个国家，百姓与国君统治阶层关系，就像是裘衣皮与毛的关系，百姓堪为是支撑国家的“皮”，国君朝堂的统治者为“毛”，一个好的国君，应该懂得只有让老百姓生活过得好，国家才会聚集起财富，国家才能富强。

随着时代更替，古人又由上述典故，逐渐归纳演绎出“皮之不存，毛将安附”或“皮之不存，毛将焉附”蕴涵哲理的警句，成为教谕后人之信条。

阅后启示：

反裘负刍，意指人无论做什么事，要懂得什么为主要，什么为次要。只有分清事情的主、次，我们才会少犯错误。

一：敝帚自珍

光武帝刘秀，出生河南兰考县，其祖为西汉王朝没落贵族，是东汉王朝开国皇帝。西汉末年王莽篡权，统治中国20余年。刘秀从小生活在一个并不富裕的农家，九岁时父母双亡，是他叔叔收养他长大。他有俩哥哥刘縯、刘仲。刘秀长大后，不仅是个种地行家里手，还经常走村串乡，做贩卖粮食生意。刘秀哥哥刘縯喜好结交豪杰侠士，常常取笑刘秀只知道耕地种田，缺少男子汉大志向。

王莽所建新朝的天风中年，刘秀到长安，受职学习研读《尚书》，拜于中大夫许子威门下。王莽执政时地皇三年，刘秀为逃避官府抓捕，躲避到新野县姐姐家。同年十月，刘秀跟随他哥哥刘縯，还有随从得力干将李通，在湖北的宛城和春陵起兵聚义，参加到反抗王莽统治的队伍中。

自此，刘秀在经历了与王莽政权的多次武装斗争中，他能够驾驭千军万马，攻城掠地，其军事指挥上的才华逐渐显露，使得他的势力在一步步地壮大。刘秀具有为人宽和，谦让大度的人文品质。由于他从小生活于社会的最底层，所以他蕴有善待劳动人民的朴素感情。刘秀从军不久就有了属于他自己的骨干队伍，他善于体贴关心部属官兵，每逢打仗，总能身先士卒，冲锋在前，很得将士们的爱戴。在各路起义军推选的更始帝刘縯的武装集团里，他领导的队伍，纪律严明，作战勇敢，在我国历史上创造了以少胜多，以弱胜强的著名战役“昆阳大战”。当时，王莽派手下大将王寻、王邑率领四十三万军队，向驻扎在昆阳的刘秀发起围攻。当时刘秀和他同僚守军只有八千多人。在敌人大兵压境，昆阳守军所有将领都打算要弃城四散逃亡的时刻，只有刘秀坚持要大家固守城池，由他只率领十二位骑兵冲出重围。刘秀求得少数救兵之后，他以自己仅有的三千将士，趁着天昏黑暗向王寻的一万军队发起猛攻，最后取得胜利，诛杀了王莽手下大将王寻，及其一万攻城军队。

刘秀致胜敌人的法宝，一是他的战略指挥才华，一是他禀赋宽仁待人，能够凝聚将士谦和仁善的博大襟怀。刘秀刚刚建立东汉王朝，在当时全国各地仍然还有少数不甘臣服的封建割据政权，有一次朝廷派大将吴汉率兵去剿灭公孙述时，出现了有士兵抢掠百姓财物的事情。光武帝刘秀听说后非常气愤，但是，他为这件事并没有去直接批评大将吴汉，而是直接派人传信斥责吴汉的副将刘禹。刘秀在信中斥责刘禹说：“成都投降我们将来有成千上万百姓，一旦士兵对百姓抢掠，他们听到会是多么地难过。老百姓把家里一把旧扫帚都看的很珍贵，你刘禹是咱皇家子弟，过去咱们破落时曾经有过这种经历，你现在怎忍心这样做呢？！”

阅后启示：

为国君要懂得爱百姓，体贴百姓，百姓把旧笤帚都视为金贵，当国君就要像百姓爱自家笤帚一样，懂得她的金贵。

二：宋均令虎渡江

宋均，字叔庠，南阳安众人，汉明帝时中书令。宋均父亲宋伯，曾担任过光武帝五官中郎将，他15岁就随父亲担任了郎官，20岁时开始从政，到一个名叫辰阳的地方担任长官。当时辰阳有一种令人担忧的败风陋俗，就是百姓迷信巫术鬼神。一些心怀鬼胎的人，以此作为骗取百姓钱财的伎俩。他们施以各种手段，利用敬神、驱鬼、祈福等祭拜仪式，蒙蔽了百姓。宋均到任后，首先建立学校，督导百姓开化明智，严禁淫乱祭祀，对宣传巫鬼最卖命的头目，给予了示众儆效，惩罚打击。很快使得当地民风归复自然。接着，宋均聘请先生到学校授课讲学，教谕百姓子弟读经书，学农工、技艺、天文、地理，使辰阳很快出现了一派前所未有的新气象。

宋均任上蔡县令后，他发现当地百姓犯有殡葬逾越朝廷规制现象。当时朝廷下有法令，不准百姓殡葬停放灵柩超过三天，一旦有人逾制当给予惩罚。然而，宋均对此事却有自己的独到认识。鉴于百姓出现殡葬亲人违犯规制，宋均说：“有乡民殡葬家人犯了朝廷制定的法令，属于较轻犯了过失，目前有些乡民不懂朝廷规矩，还没有体验到遵守制度的重要，今后要引以为戒。如果立刻执行惩罚，有些不近人情。”宋均执法不偏不倚，受人们高度赞扬，在他教谕督导下，当地殡葬死人停灵柩侈长浪费现象很快灭迹。

宋均升迁九江太守时，他刚刚到任，就有百姓呈书，说这地方有虎豹经常出没，并且时有伤人事件发生，成为百姓心中一大祸患。以往官府管事，只知道募捐钱款让人修栅栏、挖陷阱来防止虎豹，可是收效不大，始终没能够彻底根除虎豹伤人事情的发生。宋均系百姓安危，亲临虎豹出没的山岭和乡村进行实地考察，回到府衙后召集幕僚制定了切实可行的措施。他说：“这地方虎豹住在山上，黿鼉住在水里，这是老天爷的安排，像这样山上驻有虎豹猛兽的地方，长江和淮河沿岸地区都有。就像北山乡民家养的鸡和猪一样。如今这地方之所以出现虎豹猛兽袭扰百姓，成为当地百姓祸害，这罪过应该归咎过去官府管理上的失职。他们只知道敛钱财，然后糊弄性地到野兽出没地去挖陷阱、扎栅拦，假借防虎豹，实际为了肥腰包。现在，先把过去搞得揽栅和陷阱统统除掉，废除为这项搜刮百姓钱财的赋税制度。”

作为九江太守宋均的这一番话，很快在地方得到各级下属的贯彻执行。百姓们填埋了过去挖的陷阱，撤除了揽栅，然后按宋均制定的办法实施，从此再没有在发生虎豹伤人事件。百姓们都赞颂宋均执政讲仁义，就连虎豹野兽都听他使唤。后来，传说老虎首领向东走渡过了江，循道远去了。

阅读启示：

宋均为官一生正义，他执政处处为百姓着想。他根治虎患，讲究的是尊重科学，保护生态平衡。显示出大智大勇。

三：冯谖客孟尝君

孟尝君当齐国国相时，在他封地薛养食客三千人。所养之人，他都视为有一技之长的能人。有位名叫冯谖的人，生活贫困，他让人转告孟尝君，说愿意到他的门下做食客。孟尝君问，他有何爱好？回答：“没什么爱好。”又问：“有何才干？”回答：“没啥才干。”孟尝君笑了笑，不情愿收留了他。”出于收留天下人才目的，孟尝君暂时留他住下。后来，冯谖提出要有鱼吃、要有车坐，还要求抚养他的母亲。好多人讥笑他是“人心不足蛇吞象”，不再理他。孟尝君则有他自己观念，他想，冯谖即然敢诉求优渥，必有大志，就全部满足了他。

于是，冯谖既有了鱼吃，也坐上了车子。他见到朋友就说：“孟尝君把我当客人一样看待哩！”半年后的一天，孟尝君拿出记事本子询问他的门客：“谁熟悉会计的事？”门客们你看看我，我看看你，没人回答。此刻，冯谖站起来道：“我熟悉会计的事。”孟尝君很惊奇地问：“你是谁呀？”左右的人说：“就是向你要求苛刻条件的人”孟尝君冲冯谖笑道：“看来您这位客人果真有才能，我们还没见过面呢！”然后，问他是否愿意到薛地去收债。冯谖回答道：“愿意去。”于是就套好车马，载上契约票据动身了。辞行的时候，冯谖问孟尝君：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖来到薛地，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高兴得千恩万谢。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就去求见孟尝君。冯谖回来得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，就问道：“债都收完了吗？”冯谖说：“收完了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，后面马房里多是骏马，您所缺的只不过是‘仁义’罢了。所以，我用债款为您买了‘仁义’回来。”孟尝君还是不解，冯谖道：“现在，您不过只有小小一块薛地，如果不抚爱百姓，而用商贾之道向百姓索利，就会失去民心。因此，我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，就是我用来为您买义的方式啊！”孟尝君听后还是不太愉快。

过了一年，齐闵王不重用孟尝君，就让他回到他的领地。孟尝君十分郁闷，就无奈地乘车向他的领地走去。离他的领地还有百里远，就见薛地人民扶老携幼，站在路边迎接他。这让身心苦悲的孟尝君，感动得泪流满面，才醒悟冯谖收债烧契据，为己播撒仁义的良苦用心。这事很快传遍列国，天下人都赞扬孟尝君为亲民仁德之君。不久，又获得齐王重用。

阅读启示：

冯谖是孟尝君府里的一位普通门客，人虽卑微却思想深邃，高瞻远瞩。其故事，无不闪耀着中华历史文明光辉。

四：谢安赠扇

谢安，字安石，号东山，浙江绍兴人。东晋朝晋孝文帝时，历任吴光太守、侍中兼吏部尚书、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职。谢安为官一生处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，后人赞赏他有宰相气度。

谢安出生士族，年轻时跟王羲之是好朋友。经常在会稽山东山游览山水，吟诗谈文。他在士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是挺有才干的人。但是他宁愿隐居在山东，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个月就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁，谢安才出来做官。因为谢安长期隐居在山东，所以后来把重新出来做官这样的事情称为“东山再起”。

谢安在朝廷当太傅时有位好朋友袁宏，字彦伯，年龄小于谢安，然而他善于辞令，应答敏捷，极赋超人的反应能力。谢安与袁弘从小就成为好朋友。两人同朝为官，经常一起谈古论今，针砭时事，十分投缘。尤其每当谢安谈论古今名人轶事，譬如，像上古传说的先贤大禹的辅佐良臣皋陶、伯益，夏朝的“少康中兴”的故事，还有关于前贤大臣关龙逄规劝夏桀，伊尹辅政商汤的故事，西周春秋时的管仲、晏婴，百里奚、蹇叔的故事，汉刘邦靠张良、萧何建立汉朝的故事，袁宏都能对这些人的故事，如数家珍般地娓娓道来。这让谢安对他博览群书，强闻博记，刻苦学习精神十分地钦佩。俩人的亲密关系，使得周围人都对他们怀有艳羡与敬慕。

有一天，谢安听说袁宏将要去一个叫东阳郡的地方担任太守。太傅谢安一向很赏识袁宏的应答敏捷才华，然而这一次他要借去为袁宏践行机会，有意识地再考验一次这位老朋友的悟性感知能力。谢安腹嗣内涵深广，可谓他考验人的奇招可说也有很多。他当时就约了另两位与袁宏也不错的朋友一同去欢送袁宏。谢安把自己想让袁宏现场闹出点小尴尬，与两位朋友策划好一个“小节目”。当谢安等人送袁宏到一座名谓冶亭地方分别时，他把自己素常十分钟爱的一柄扇子赠与袁宏。在身旁的三位好朋友都凝聚精神看着袁弘，满颜微笑都在窥视他，看他是否能够悟出谢安赠予他扇子所蕴含的意味来。

结果，当袁弘以珍爱虔诚的心地双手捧到谢安这把扇子的刹那间，他就恭恭敬敬地站住说道：“我一定奉扬您的仁风，去抚慰东阳郡百姓，把地方治理成一块让百姓兴业和平的示范模样，不辜负朝廷对我的提携，不辜负在位同仁对我期的期望！”

谢安和朋友们对袁弘这样一番表态，大家赞赏！也都暗自对袁宏具有超人悟性应答敏捷，非常钦佩。大家预测袁宏一定是位爱护百姓，有所作为好太守。

阅读启示：

谢安赠扇，反映了谢安与袁宏志同道合者，胸怀国家和百姓的高尚情操，心灵相通有识之士，同为治理国家良臣。

五：文帝露台

汉文帝刘恒，是西汉开国皇帝刘邦第五子，其母，薄氏。西汉第三代皇帝，在位24年。汉文帝继位后，继续推行汉高祖、汉惠帝施行恢复生产、轻徭薄赋、与民休息的政策。积极带头戒奢倡俭，艰苦奋斗，反对铺张浪费，并且能够做到身体力行，树立起汉朝一代节俭朴素新风尚。

汉文帝还是一位励精图治，蕴有兴邦强国襟怀的有作为皇帝。他先后制定了一系列中兴汉王朝的新政策：鼓励民众兴修水利，发展农业生产；革新法律规章，废除肉刑，彰显亲民情怀；为汉朝经济的长远发展，他实行减赋税，为富足百姓，制定将赋税征收制度减至额度为十五税一。长达10余年的优惠政策，使得西汉王朝由初期土地荒芜，人民贫穷，国力羸弱的状况，突显了很大改观。

他继位后十余年，由于前期两朝遗留给国家亏空太大，譬方，国内大部分生产粮食的膏腴之地，分封给了诸侯。朝内每年还需养活三公九卿、众多臣僚，耗费大量纳税开支、抚恤边疆将士经济开支，等等。所以，尽管他以身作则，率领皇室亲族节俭生活，引领全国百姓提倡勤奋创业，戒奢靡，可是汉朝国家仍然很穷。后来，他接受了大臣晁错的建议，以薄赋敛的方式鼓励人们开荒种田，宣布税收额度只收一半。这样当时的赋税就减至为三十税一，并成为定制。有了这样鼓励百姓拓荒耕田的新政策，促使没地和只有少数土地农民开发荒地的积极性。没过几年，国家的农耕土地有了大幅度地增加，农业人口也出现了大幅度地增长，西汉王朝出现了空前的繁盛富庶，国力由衰弱转为强大。

汉文帝还是我国西汉历史上“文景之治”创始者。他在位后半期，国库粮食、物资贮备富裕，国防武备器械积储充盈，天下百姓安居乐业，将士们生活待遇大大提高。朝廷大臣们都赋诗填词，颂扬汉文帝为中兴盛世明君。于是有人提建议，为了彪炳汉文帝昌明功勋，应该造一座高耸的露台，以昭告后人，流芳千古。

正当朝中主管建造露台官员酝酿筹划之际，汉文帝却派手下人从民间悄悄请进皇宫多个造楼筑城的工匠，让他们在私下仔细合计合计，造一座大臣们预先设计的露台，究竟需要花多少钱。结果，工匠们把采购物料、运料、人工，合计算下来需要花费百斤黄金。

得到手下人的汇报，汉文帝听说造露台要耗费一百多斤黄金，他原先荡漾着喜色的脸上，立刻泛起了愁云。一向崇尚节俭的汉文帝心里清楚，一百斤黄金是当时老百姓十户中等人家的全部财产价值。继而，文帝对大臣们说：“百斤黄金相当于十户中等人家产业，我继承了先帝留下的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”

阅读启示：

文帝露台，反映汉文帝崇尚俭朴，胸怀国家和百姓的襟怀，没造露台却给后人心中筑起一座永不塌陷的“露台”。

六：网开三面

商汤王，是我国夏朝最后一个帝王夏桀统治时期，生活在黄河下游一个叫商的部落首领。夏桀是一个出了名的暴君，他和奴隶主贵族残酷地压迫、剥削人民，对奴隶的镇压更为严重。夏桀不但不关心人民生活，还大兴土木，建造豪华宫殿，只顾自己过着荒淫奢侈的生活。商汤看到夏桀十分腐败，就起了要彻底消灭夏朝的决心。他表面上对夏桀服从，暗地里不断在扩大自己的势力。

商汤与他妻子成婚时，女方娘家陪送来一位名字叫伊尹的奴隶，商汤发现这个奴隶很有才华，就让伊尹做了为他出谋划策的官吏随从。这两人情投意合，对治理国家，对如何才能赢得民心，双方的见地非常合拍。伊尹作为商汤的下人，经常给商汤讲一些前贤尧、舜尊贤治理天下道理，这对商汤增强自觉爱民思想的产生，起到了很大的促进作用。

有一天，商汤到野外游览，看见有一位捕鸟人在四面布网，并且面向着苍天祷告道：“愿上下左右四方飞鸟，都坠入我布置的网里！”商汤听说后想，这可不行，如果四面都布网，就会把天下飞禽灭绝。这种残暴行为，只有像夏桀这类不行人道的人才做出。于是，他令捕猎人撤去三面网，只留一面。并且教给捕鸟人说：“布一面网，你可根据情况，东面飞鸟多，你可把网布在东面，西面飞鸟多，你可把网布到西面。鸟飞得高，你可把网支架的高。鸟飞得低，你就可以把网支架的低。你再不必向天祷告，鸟就会坠入你网里了。”

天下诸侯闻知这个故事后，都说：“汤王对飞鸟禽兽都有如此爱怜之心，他也会是一位贤德国君。”汉水以南有很多的诸侯，原先对商汤王不了解，对他欲王霸天下的主张不予理会，也不准备臣服他的统治。自从听了商汤训教捕鸟人的故事后，都夸奖说，商汤王对待飞禽走兽都能以慈悲为怀，可以见得他一定是位很仁德的大王，于是，后来有四十四个诸侯方国，都自愿归顺了商汤王。

商汤王是一位很有政治远见的政治家，他以对飞鸟走兽的怜惜和爱护，彰显的是他具有怀善亲民的政治襟怀。故事是针对统治阶级进行教化，治国理政上要宽厚优民，所必须的一个根本措施。历史的经验告诉人们，国家要安定富强，就要有对百姓适宜安居乐业的开明政策。上古的商汤王，仅仅指教捕鸟人，将原先的四面布网，撤去三面，就是教捕鸟人，学会从长远利益考虑问题。商汤王以一个帝王的心态，教捕鸟人学会爱及禽兽，不要四面布网，从而使得天下人知道了他的慈悲心怀，都臣服于他。故事给后人教谕，不论做什么事情要注意眼前利益和长远利益辩证关系。绝不能只顾及眼前蝇头小利，而失去长远更大利益。

阅读启示：

网开三面，就是提醒治理国家者，要蕴有宽容大度襟怀，对百姓，甚至对触犯法律之人，也要给予悔过自新机会。

七：威王之宝

中国历史上战国时期齐威王，接替父亲齐桓公午爵位时，齐国有两个诸侯。一个是正宗姜氏齐康公，因势力弱，被田氏诸侯赶到一座海岛上；另一个就是齐威王。后来姜子牙血脉的齐康公死了，没儿子。齐威王就名正言顺成为齐国诸侯。这就是战国“田氏代齐”大事件。

齐威王在位的时候，已是东方大国。这时候，周天子势力非常弱小，天下诸侯纷纷自封为王，有些诸侯王内部也出现了士大夫当权，尾大不掉局面。齐威王为王初，大臣里没有他的嫡系，都对他阳奉阴违。他虽有治国图强雄心，可身边缺乏辅助贤臣。所以，好多年政绩不大。当一位叫邹忌的能臣出现，齐威王才振作精神，开始了他的谋国图强大业。

齐威王很有才华，头脑清醒，不为身边的佞臣、奸诈小人所迷惑，具有明辨是非的聪颖智慧。他拜邹忌当国相，严惩朝堂和各地弄虚作假的腐败官吏，举贤任能，提拔了一大批像邹忌一样的贤良来管理国家。很快使齐国出现了生产发展，商贸繁荣，兵强马壮蓬勃局面。

公元前353年，魏惠王派大将庞涓攻打赵国，包围了邯郸。赵国的赵成侯派使者向齐国敬献中山土地，求救。齐威王拜田忌为大将、孙膑为军师，发兵救赵国。孙膑用“围魏救赵”策略，杀掉庞涓，大败魏国。从此，魏国大伤元气，魏国由魏文侯创立霸业20余年辉煌，就此落下帷幕。齐威王则领受到吃了败仗魏王的朝贡。韩国和赵国国君也都感激齐国，前去朝贺。齐威王名声大震。

魏国自齐威王用孙膑“围魏救赵”吃了败仗之后，已渐渐变成了弱国。这时的魏惠王已丧失斗志，不思进取，只顾贪图生活享乐。有一年，魏惠王到齐国朝拜，齐威王尽地主之谊表示答谢，邀魏王到郊外打猎。魏王见齐威王的随驾和人员衣饰俭朴，以炫耀口气问威王：“大王可有宝物？”威王说：“没有。”魏王得意说：“我魏国虽小，若十二辆车出行，会有十颗直径一寸的夜明珠照路。齐国号称万乘之国，怎能没宝物呢？”

威王回答说：“我视为宝物与你观点不同，我让大臣檀子镇守南部边疆城池，楚国人不敢越境。泗水之滨十二诸侯皆朝拜于我。我让大臣盼子镇守高唐，赵国人不敢到齐境黄河捕鱼。我派官吏黔夫镇守徐州，结果：燕国人到北门祭祀，赵国人到西门祭祀，求神灵保护。百姓自愿追随黔夫的有七千人。我让大臣种首管理治安防盗，齐国的城乡呈现路不拾遗民风景象。我手下这么多的治国良臣，他们的人文光芒照耀千里，难道不抵你十颗夜明珠照亮的十二辆车嘛！”

魏惠王听完齐威王这番蕴含哲理“视宝”问题的解答，惭愧地无言以对。他感觉与齐王相比，自己胸心萎靡狭窄，真不配当国君了。

阅读启示：

威王之宝,向人阐述了齐威王以治国良臣为宝的人文价值观。提醒人们莫学魏王贪恋物质生活享受，而贻误了国家。

八：王安期治郡

王安期，字安期，生活于司马氏王朝的两晋时期，今太原人。曹魏时期司空王昶的孙子。西晋王朝汝南太守王湛的儿子。东晋王朝尚书令王述的父亲。王安期为东晋王朝时期官员。其少年苦读经书，聪颖过人，早年就被朝廷授予官爵。王安期为人耿介，品德高尚，为官一生勤政为民，执法不枉不偏，在所治地方郡县，深受百姓推崇和爱戴。他的从政经验曾被当朝皇帝作为教育官吏优秀典型，而闻名全国。他曾经被晋明帝提名为宰相人选，因身体有恙婉拒。他被史学家尊奉为：东晋初年第一士。

升迁任东海郡内史时，有一位小吏偷了府上池塘里的鱼，当时府上主薄要追查这件事，给予严肃处理。当时东晋皇帝所制定的法律制度非常严苛，尤其是针对普通百姓而言，凡是违犯法律者，必须要严惩。有人就把主薄要严惩偷池塘鱼小吏这件事，传到了王安期的耳朵里。

王安期知道这件事儿后，经过一番思索说：“我们古代先贤周文王的狩猎场都是和老百姓共同享用的。涉及眼前，池塘丢失几条鱼又有什么值得可惜呐？”由于他对大家劝导，追查偷鱼的事情也就不了了之。这一件事儿，使得所有官府上的人，都知道了王安期待人宽厚，就是对待犯错误人，也能给其改正错误悔过自新的机会。对待生活中触犯法律之人，在不违背治国安邦大原则基础上，以情去感化人，要比动辄依法严惩的效果要好。后来，再无有人私自偷鱼的事情发生。

王安期升迁到东海郡时，东晋王朝由于经常遭受到北方各个少数民族政权的侵袭骚扰，以及内部官僚割据势力矛盾和斗争，天下混乱。地方治安情况堪忧，天下惶惶不可终日。王安期按照朝廷旨意，在他治所的东海郡实行宵禁。有一天，他手下差役抓到一个违犯宵禁人，将他捕捉到府衙审问。王安期问被抓之人：“你从哪里来？”那位被捕者回答：“我从老师家听课，没有想到时间太晚了。”王安期又问：“你要到哪里去？”书生回答说：“我就是要回家。”差役问王安期说：“长官，对他是否照规鞭打？”王安期经过一番思索，对这位书生确确实实是到老师家读书学习，疏忽大意违犯宵禁，他说：“虽然是皇帝颁布宵禁令，那主要是用来对那些为非作歹，扰民祸国坏人，处分鞭打一位读书人，以此来树立朝庭尊严和治郡官吏的威信，这不是朝廷实行宵禁本意。我认为，鞭打读书人，是对朝廷实行宵禁曲解，这根本不是地方官吏要获取政绩的合理途径。”随后，王安期命令差役把这位书生护送回家。王安期对这一件事情的处理，传扬到老百姓那里，大家都称赞他是和百姓心贴心的人，是位一身正气的好父母官。

阅读启示：

做官要处处为百姓着想，为政执法要掌握好一个原则，不冤枉一个好人，不放过一个坏人。不枉施王法滥行无辜。

九：韩休仁者

韩休，字良士，京兆长安人，在唐玄宗时高居丞相。他一世从政，刚直不阿，是位不追求名利，为国家社稷兢兢业业，经常冒险劝谏皇帝的名相。唐玄宗为了起用他，宁愿自身消瘦，也要把他请来做朝中大臣。在后来朝堂之上，唐玄宗和韩休君臣之间经常为一些事情发生冲突。然而，每当韩休与唐玄宗发生劝谏质怼，闹出不愉快之后，玄宗又总能体会到韩休的直谏良臣之举，对他反倒怀有无比的信任与敬重。这其中最根本的原因，就是韩休蕴有博大的胸怀，心里时刻装的是天下的安宁，治国富民大谋略。

韩休在担任宰相期间，有一年，一个名叫万年地方的尉爵官吏李美玉犯了罪，皇帝要将他流放到岭南去。韩休说：“尉是小官，犯得不属大的罪恶。如今朝廷有大奸，为什么不先治理？金吾大将军程伯献依仗您的恩宠，贪污受贿，他家住宅、车马超越法度，应该先处置程伯献，然后处置李美玉。”皇帝不答应，韩休坚持争辩说：“罪轻的人不被宽容，罪重的人竟然放过不问罪，如果陛下不放逐程伯献，我就不能接受诏令。”皇帝对金吾大将袒护，不能使韩休改变自己的态度。韩休坚持自己的主张，认为这是关系到国家法律尊严，治国理政之大事。

起初，韩休是由朝中大臣萧嵩推荐给唐玄宗的。当年萧嵩认为韩休虽然有才，表面看他秉性软弱，是一位挺顺他管束的人，可以好控制，所以才引荐了他。结果没有想到，韩休面临事情总很有自己的见地，有时会指正萧嵩，萧嵩也不能说服他。韩休原来是一位很有主见，很有政治操守的良臣。他不是像萧嵩原先想象的，那种对上级只会唯唯诺诺平庸之人。这让后来的萧嵩万万没有想到。宋璟闻讯此事后，倒是有他自己对于韩休人品的独到认识，他针对韩休敢于直言的行为说：“没有想到韩休会这样，这是仁者的勇气啊。”

萧嵩宽容、博爱、随和，而韩休却严正刚直，对时政得失，说话没有不说彻底的。有一次唐玄宗曾经在苑中打猎，有人大肆奏乐给大家助兴，玄宗自己感觉这样做显得奢靡稍微过分些，他必定小心翼翼看着近臣问：“韩休知道吗？”结果，不一会儿就有韩休的奏章送到。皇帝曾经对着镜子闷闷不乐。

为韩休敢于直谏玄宗皇帝的行为，身边侍候的人对皇帝说：“自从韩休入朝后，陛下没有一天是欢乐的，为何这样悲伤，难道不可以让他离开？”皇帝说：“我虽然瘦了，但国家富裕了。况且萧嵩每每启奏事情，必定顺着我的意思，我退朝后想想天下，总是睡不安稳。韩休大量陈说治理国家的道理，大多责备我，但是我退朝后想想天下，睡觉必定安稳。我重用韩休，是为国家社稷考虑。”

阅读启示：

顺耳软语埋祸灾，良言逆耳好修身。要想治理好国家，身为国君就应该兼听大臣的批评和建议。不偏听偏信，则为明君。

美术作品作者为国家一级美术家：刘铸岭先生插图。2018年4月。

读者同志们：此十一篇古典文章，由北京大学、上海复旦大学、西安大学、四川大学、厦门大学、中南大学、广州大学等30余名教授，于2018年向全国作家、学者征集古文翻译比赛。作者与北京市另一位学者，属于唯独一次获得教授评审团通过的两篇译文之一。作者为河北省邯郸市工人出生作家。

虽然，該十一篇古代译文，获得著名大学教授评审团认可，我还是尤感自己翻译古文名篇里，文笔字句还有欠妥之处、不够完美。限于我只为上世纪“文革”时期高中生语文水平。走向社会研读历史、古文，只是我业余爱好。故而，在翻译古文一定还会存在这样或那样，对古文含义理解不够准确，遣词造句不达意瑕疵。倘有读者同志看出我错误之处，恳求提出批评为盼。

深表感谢！

作者简介：

宋文斌，又名宋文彬、宋雅，男，1956年出生。当代作家。原籍河北省峰峰矿区人。现为河北省邯郸市作协会员，河北省作协会员，北京文化传播中心特邀作家。北京《采风中国》特邀编辑。有百余篇散文、杂文、报告文学，发表于全国多家出版社书刊，暨省、市报刊、杂志。本人与国家科学院、工程院院士，名校教授合集出书万余册，多次荣获奖项。其40万字散文著作《高山逸秀》，已被邯郸市、河北省、国家图书馆典藏。