如何理解孝顺?真正意义上的孝顺,该如何做?

东西方对孝顺的论述与准则

——读《论语遇上圣经》的点滴体会

<<论语遇上圣经>>

《论语遇上圣经》这本书是北京大学哲学博士、著名宗教学者石衡潭著的，一共有33万字，分十六讲。作为中国人，该读的书要有《论语》；作为地球人，该读的书要有《圣经》。

石衡潭博士

今天读《论语》，也应该站在巨人的肩膀上，并有新的角度、新的起点，我们认为将东、西方两部经典加以对读比较，定能够互相参照，彼此发明，令人豁然开朗，引人知难而进，再继续深思，可以说是趣味盎然，而又受益无穷。

孝为人仁之本。这是儒家的核心思想，在许多经典中都有表述：“孝，仁之冕也。”(郭店楚简《唐虞之道》第7简)圣经说：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条诫命。（弗6:2-3）

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，常年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米都没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

子路借米

约瑟是圣经《创世纪》中讲述的孝敬长辈的典范。他在埃及担任宰相期间，是万人之上、一人之下的国家领导人。在以色列国遭受饥荒的年间，约瑟把父亲和他的哥哥们接到了埃及地，约瑟用粮食供养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我的大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。”约瑟说：“我必遵照你的命令行。”

约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他的父亲，医生就用香料熏了以色列。……约瑟跟他的哥哥们遵照他父亲所吩咐的办法，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，做坟地的。之后，约瑟还按照父亲生前的嘱咐恩待他的哥哥们，还说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

纵观《论语遇到圣经》的描述，应验了上帝的话语：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。”（出20:12）是真理。

其实，在凡夫俗子中也有很多可歌可泣的孝敬长辈的故事。我的母亲生在旧社会的富裕中农家庭，却耳闻目染了他父亲孝敬长辈的传统精神。在她已经到了耳顺之年的时候，主动承担起了赡养已经九十多岁的婆婆。她的婆婆在年轻时就“改嫁”了，由于瘫痪在床，被其他儿女抛弃了，是妈妈让出了自己的热炕头儿，一把屎一把尿地伺候奶奶；谁都知道，瘫在炕上不走动的人拉屎撒尿费劲，妈妈就用手给奶奶抠大便；就像对待老小孩一样地伺候她。直到奶奶临终时，她的身子依然得妈妈籀抱，皮肤一点没有变化。这老太太临终前说：“我大儿媳才是我的救命恩人，她的孩子我没有带过，可我却得了她的继。”妈妈终以孔子儒家的孝道著称，被评为村子里的孝敬长辈的模范。

在八十年代，我也面临给公公拿赡养费的情况，他老人家跟他还没有成婚的二儿子过，他的几个儿子商量好了，每个儿子每月掏50元钱给老爷子零花,也叫赡养费。我在妈妈的精神鼓舞下，按时缴纳。一妯娌却说：“等他死了给他多拿点烧纸钱吧！”事实上，我妈妈也告诉我说：“手丫巴一并就可以节省出那点钱的；比起老人抚养小孩儿要简单得多。”

花开花落，一年又一年，当我到了五十知天命的年龄之后，得着了儿子儿媳和小孙子的爱戴，虽然我们不在一起住，个人有个人的学习、工作和生活；可他们给予我的爱却毫厘都不少。我穿的衣物、住的房间都是孩子们给我预备的。我深知，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”

仁是孔子思想的核心，在《论语》中出现了109次。这段话中，说出了仁最根本的含义就是爱人，所以，后世也以仁爱并称。

圣经说：“你要尽心、尽兴、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，而且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22：37-39)

《论语遇到圣经》是东.西文化的交融，也是我相互阅读了解的精神食粮。

作者于石衡潭博士合影

(全篇完结)