日本人有福了，鉴真大师矢志不渝，以生命为代价的六次东渡

本文概要

1、大纲：了解大唐时期与日本的文化交流，鉴真东渡的原因

2、时间跨度：前688年—764年

3、重要名词：徐福东渡 鉴真东渡 唐招提寺

4、重要人物：鉴真大师 郭沫若

古代交往

日本是中国隔海相望的国家，中日两国很早就有交往。很多日本人自称是周朝诸侯吴王泰伯的后代，也有人认可日本文化起源于徐福东渡的传说。汉光武帝刘秀赐“汉倭奴国王”金印给倭国（日本旧称，处于弥生时代），应该是双方交往最早的记载。

在漫长的历史岁月中，两国之间很多人冒着惊涛骇浪，冒着生命危险，东渡西来，对两国人民间的交流做出贡献。其中最著名的人物，就是唐朝的鉴真和尚。

鉴真大师

公元688年，扬州江阳县姓淳于的一户人家出生了一位小孩子，他14岁出家，青年时游学于长安和洛阳，后来成为淮南地区威望很高的高僧，他就是鉴真和尚。

他以自己主持的扬州大明寺为中心，带领弟子，弘扬佛法。几十年间，他为俗人剃度，传授戒律，达四万余人，江淮一带尊他为授戒大师。

东渡原因

1、日本高僧真诚邀请鉴真大师赴日，主要是因为日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪完成受戒。

2、鉴真大师热心于文化传播事业。他除了传授戒律以外，还跟随道岸法师、弘景法师学习建筑和医药知识，掌握了多方面的文化知识。

3、鉴真大师特别热心社会活动，他历年主持建寺八十余所，开慈悲院救济贫民，亲自给贫病的人治病煎药，具备非凡的实践经验。大师眼中有佛法，慈悲无国界。

4、鉴真大师身边团结了一批身怀技艺的弟子和技术人员。鉴真东渡虽然是为了去传授戒律，但是实际上是以僧团的组织形式，把当时最成熟最先进的唐代文化系统地介绍到日本去。

六次渡海，百折不挠

以公元八世纪中叶的造船和航海技术，要想横渡大海，人类还没有绝对的把握。当受到日本僧人的邀请后，弟子们认为：“远涉大海，百无一至”，因而大都持反对意见，不愿东渡。而鉴真却发出庄严而坚定的誓言：“为法事也，何惜生命！诸人不去，我即去耳！”弟子们深受感动，有二十多人决心跟鉴真一起东渡。这一年鉴真五十四岁。

次序

时间

东渡概况

1

742年

有弟子因内部矛盾报官，淮南属地官员下令没收船只，禁止他们出海，首次未能成行。

2

743年

85人的东渡团队在海上遇到风暴，船被击破，被迫停航上岸，侥幸生还。

3

744年

有人诬告鉴真和尚协同日本僧人渡海逃亡，受到官府阻滞，未能成行。

4

745-747年

准备第四次东渡期间，鉴真弟子灵祐等人不愿东渡，协同地方官员派人追踪鉴真，并把他迎回扬州。未能成行。

5

748-751年

从浙江某处出海，遭遇台风，14天后航船飘到海南岛南部。鉴真团队在广东一带辗转传戒，期间鉴真双目失明。

6

752年

鉴真66岁了。鉴真一行乘日本副使大伴古麻吕的船东渡，第二年二月到达平城京（今日本奈良市），东渡成功，受到日本天皇朝野的迎接。

文化传播

这次到达日本的共24人，其中有高僧、建筑师、画师、雕刻家、医生，是一个高级文化人员组成的团队。

鉴真带了很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界公认的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了著名的唐招提寺。这座以唐代佛殿为蓝本建造的寺庙是世界建筑史上的一颗明珠，保存至今。

鉴真在日本待了十年，直到76岁逝世。鉴真死后，其弟子为他制作了坐像，至今供奉，被定为“国宝”。

鉴真东渡极大地促进了中日文化的交流与发展，对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响，增进了中日两国人民的友谊。

日本人的尊敬

鉴真在中国就被称为佛法大师，但由于他在日本的突出贡献，有了更多的称谓和天皇封号：如“过海大师”﹑“唐大和尚”，“传灯大法师”、“大僧都”等。足见日本人对他的尊敬。

郭沫若先生曾经有诗称赞鉴真：

鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。

舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

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