周易离卦象解

离，利贞，亨，畜牝牛吉。离者网罟也，两阳畜一阴也，坤于乾交，一阴入于乾中，坤为牝牛，故曰：畜牝牛吉。离卦中有大坎象，故曰：利贞，上下两单离卦，六二六五居中，故曰：亨。

彖曰：离，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎地，重明以丽乎正，乃化成天下，柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。丽者附丽也，离为火，火无物而不燃，必附着于物而后燃，故曰：丽也。六五天位处离体之中，又在上互兑体之内，离为日，兑为月，故曰：日月丽乎天。六二地位处下互巺体之中，巺为百谷，为草木，故曰：百谷草木丽乎地。离卦上离下离，离为明，中有大象为坎，坎为正，故曰：重明以丽乎正。后天坎离居先天乾坤之位，故曰：乃化成天下。六二，六五个居上下离体之中，居中处正，离为牝牛，为畜，故曰：柔丽乎中正，故亨，畜牝牛吉也。

象曰：明两作，离，大人以继明照于四方。离为明，大人向明而治，故曰：大人。继明者重明也，离为坤阴交于乾中，坤为四方，故曰：大人以继明照于四方。

初九，履错然，敬之，无咎。初九处卦之初，有震象，故曰履，错然者敬慎之状也，上有大坎象，故宜谨慎对待也。无咎者，初九得位而前行遇阴，故敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。辟者法也，坎为法，为辟。

六二。黄离，元吉。坤为黄，离得坤中爻，故曰：黄离。六二得位中正，上下有孚，故元吉。坤卦六五曰黄裳元吉，离卦六二得坤中爻，最具坤性。象曰：黄离元吉，得中道也。

九三。日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九三处下离之终，有终日之象，故曰：日昃之离。下互为巺，伏震为鼓，为缶，为歌，故曰:不鼓缶而歌。上互为兑为嗟，伏艮为寿为老，故曰：则大耋之嗟。九三前行敌刚，上无所应，故凶。象曰：日昃之离，何可长也。

九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。九四处离体之上，中处大坎之中，又处巺体之中，兑体之中，离为火，为焚，为烟囱，坎为烟，巺为风，兑为刚卤，为毁折，曰死，曰弃，故曰：突入其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。震为容，下互巺伏震，故曰：无所容也。

六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。六五处离体之中，离为目，又为兑体主爻，故曰出涕，中有大象坎，为水，下互巺为蛇，为它，故曰沱若，兑为嗟，为斧钺，故为戚，引申为悲伤，中大坎为忧愁，为悲伤。六五居中得正，以阴孚于上下二阳，故吉。象曰：六五之吉，丽王公也。六五处乾体之中，上九为王，九四为公，故曰：丽王公也。

上九。王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。上九位乎天位，故曰王，处离体之中，离为兵戈，又在兑体之上，故曰：王用出征，离为嘉，故曰有嘉，下兑为折，上九居卦之极，曰首，故曰：折首。上互兑伏艮为获，为丑，故曰：获匪其丑。言获者非其胁从也。象曰：王用出征，以正邦也。上九处离体之中，伏坎为正，半象为艮为邦，故曰：以正邦也。