中世纪巫术到底造成了哪些危害？究竟是巫术邪恶，还是教会邪恶？

自历史开始以来，人类信仰多神教类型的宗教，崇拜多种神和神灵。

基督教通过提出一神论的宗教体系，试图从根本上改变这种持续了几个世纪的旧状态，然而，旧传统在人们的心中和头脑中根深蒂固，这一事实使教会感到受到威胁。

也正是因此，旧传统和基督教邪教之间的冲突导致了长期迫害女巫的历史。

那么，中世纪巫术到底造成了哪些危害？邪恶巫术的背后究竟还隐藏着哪些秘密？

对女巫的迫害随着时间而演变，即使皈依基督教的人数在欧洲大陆有所增加，但仍然有一些人相信、尊重并继续考虑旧的方式。

甚至12和13世纪的贵族也继续尊重旧的传统，游吟诗人以诗歌的形式为妓女创作歌曲来纪念戴着面具的母亲女神。

在那个动荡的年代，农民和普通百姓施行巫术，希望为自己确保一个更好的未来，认为这可以帮助他们改善日常生活。

随着基督教扩大其权力和影响，神职人员希望采取措施反对旧的方式，因此教会开始了无情的战争，反对它的都被称为魔鬼的邪教。

随着时间的推移，这种迫害变得越来越严重，死亡人数超过800万人，他们被定罪并以行医罪被处决魔法，这些教会的狂热在12世纪和18世纪达到顶峰，然后也输出到美国领土。

裸体年轻女性被西班牙宗教裁判所残酷折磨

一般来说，巫术对历史的迫害主要被分为三波，每一次都与新思想被教会代表视为对基督教机构的至高无上和权力的威胁有关。

第一波发生在十字军东征末期，从13世纪开始，当时基督徒和穆斯林在东方交战。

教会认为穆斯林传统和思想的影响是一种威胁，当欧洲现代主义也让人们感受到它的存在时，教会不再等着看这些威胁如何发展，于是开始彻底严查。

多米尼加人不得不与异端作斗争，当时它的主要表现形式被宣布为巫术，这是一种社会弊病，被认为会腐蚀人们，使他们违抗上帝和梵蒂冈。

第一批女巫审判发生在1324年，来自爱尔兰基尔肯尼的爱丽丝·凯特勒被指控崇拜旧神并被判死刑，幸运的是，她享有高贵的地位，并设法逃脱了她的命运，但她的熟人被处决和烧死在火刑柱上。

巫术迫害的第二阶段始于15世纪初。

在那之前，来自欧洲的大瘟疫，绰号“黑死病”，已经导致超过2500万人死亡，百年战争已经结束，而随之而来的就是巫术的迫害，而毫无疑问，第二波迫害中最著名的事件是圣女贞德。

弗朗索瓦·西弗拉特对圣女贞德的处决

在一次启示后，琼领导了反对英国占领的法国攻势，但最终她被教会谴责，并作为女巫被烧死在火刑柱上。

后来，处决她的同一个机构选择将她神圣化，除了造成她被处决的政治原因之外，圣女贞德也与一个献给女神戴安娜的邪教组织有关。

多姆雷米村附近的森林，是年轻的贞德得到启示并听到建议她攻击英国人的声音的地方，传说那里是以女神戴安娜的名义举行仪式的农民的聚会场所。

在这些仪式中，农民们围着一棵神圣的树跳舞，以获得女神的青睐，一些资料甚至暗示圣女贞德参加了这些仪式。

审判的细节包括报道说，这名年轻女子在审判期间拒绝说祈祷词“我们的父亲”，她说的是“我的主”而不是“上帝”。

圣女贞德也是法国贵族吉尔斯·德·莱斯的熟人，据说他也因从事包括人类献祭的撒旦仪式而被处死，指控声称他杀害了邻村的儿童，吉尔斯·德·莱斯作为一名炼金术士和当时秘密社团的成员而被载入史册。

最后一波巫术迫害发生在1484年，当时一位新教皇诏书谴责了对巫术的信仰。

人们相信，诉诸巫术来寻找解决日常问题的方法意味着将一个人的灵魂交给魔鬼，作为一种应受谴责的行为，所有被怀疑的人都要接受特别准备的调查审问者。

14世纪描绘的烧死女巫和把其他人绑在木桩上

1509年，亨利八世被教皇逐出教会，开始领导英国圣公会，马丁·路德在攻击梵蒂冈后于1521年被逐出教会。

新教开始产生影响，在1536年，约翰·加尔文奠定了加尔文主义的基础，在这一时期，教皇保罗三世在罗马引入了宗教裁判所，第三波迫害女巫和新教徒的高潮开始了。

关于巫术案件，妇女约占被定罪者的80%，因为人们认为她们的精神力量较弱，更容易屈服于恶魔的影响，被判有罪的人被当众脱光衣服，当人群聚集在公共广场时，他们的身体在笑声的背景下被剃光。

然后，通过各种方法对他们进行刑讯逼供，在那个时代出版的许多关于酷刑的手册就证明了这一点，这些包括带有性意味的身体侮辱、鞭打、拔掉指甲或被淹没在水下。

如果被控施巫术的人淹死了，他们被认为是无辜的，但是如果他们活了下来，他们会被认为有罪并被处以火刑。

“最幸运的”罪犯被烧死在火刑柱上，处于无意识状态，这是他们遭受的不间断的酷刑造成的。

猎巫人的职业最终被认为是一个受人尊敬的职业，历史记载了一个猎巫人猎杀了220名受害者，其中只有女性。

另一位名叫彼得·宾斯菲尔德的猎巫人，据说以巫术的罪名处决了大约6500名妇女和儿童，1834年，宗教裁判所被解散，但欧洲的火刑一直持续到1793年，最后一名女巫在1834年被定罪并处决波兰。

撒旦巫术包括黑色弥撒的做法

历史上最著名的政治迫害可能发生在1692年的冬天，马萨诸塞州的塞勒姆。

牧师塞缪尔·帕里斯九岁的女儿贝蒂，和她的表妹阿比盖尔·威廉姆斯，一直有着由家族中一个名叫提图巴的印第安奴隶传授祖先传下来的魔法信仰。

村里的许多人都向提图巴求助，提图巴以实践一种占卜术而闻名，这种占卜术意味着将蛋白倒入一杯水中。

随着时间的推移，她向几个年轻女孩传授巫术塞勒姆，贝蒂和阿比盖尔开始进入昏睡状态，癫痫发作，在院子里跑来跑去，像狼一样嚎叫，其他与提图巴接触过的女孩开始表现得好像他们不在，当他们醒来时，他们会说他们看到了幽灵。

一个名叫安·普特南的12岁的孩子从这样一种状态中苏醒过来，并宣称她被一个恶魔追赶，医务人员咨询了女孩，从身体角度看，他们没有发现她有任何问题。

这就是调查如何开始研究塞勒姆发生的奇怪事情，在村法庭上，贝蒂·帕里斯指控提图巴施行巫术。

她不是他们唯一指控的人，他们还把矛头指向了一个名叫莎拉·奥斯本的未婚女子，她与一个来自该村的男子同居，这在当时是一件令人愤慨的事情，还有莎拉·古德，一个以抽烟斗闻名的酒鬼乞丐，一个对自己的时间有着古怪热情的人。

在审判中，提塔巴意识到她用自己的星体躯体攻击了安·普特南，由于她的忏悔，牧师帕里斯没有判她死刑，宁愿卖掉她。

与此同时，莎拉·奥斯本、莎拉·古德和另外17名女性因实施巫术而被定罪并处决。

塞勒姆女巫审判为未来开创了法律先例女巫审判，从这一刻起，甚至与幽灵存在有关的叙述也被认为是法庭上可接受的证据。

这样，某人可以很容易地摆脱他或她不喜欢的人，他们所要做的就是宣布他们受到了那个人的鬼魂的攻击，并且那个人会因为使用巫术而被处死。这种指控是不可避免的，因为人们相信，当物质身体在别处领导其日常活动时，一个幽灵替身也可以行动。

阿莱斯特·克劳利是一名英国神秘主义者和魔术师

尽管有如此悠久的历史巫术迫害，但巫术并没有消失，相反，它进化了、多样化了，有从白魔法到黑魔法的一系列做法。

历史上最知名的黑魔法代表人物就包括阿莱斯特·克劳利和安东·桑多·拉维。

阿莱斯特·克劳利是被称为金色黎明秘社的秘密社团的成员，在他为自己的利益控制社会的企图失败后，他被排除在社会之外。

他作为“历史上最坏的人”被载入史册，或者他喜欢被称为“野兽”，他作为魔术师的名声主要是围绕着性魔法。

克劳利组织了动物和人类的献祭，以及受害者是动物和被麻醉的儿童的狂欢，他还组织了公共仪式，他认为这是象征性地重复了伊留西斯的七种仪式，那些想参加的人必须支付巨额费用。

另一个擅长黑魔法和性魔法的人是安东·桑多·拉维，建立了撒旦普世教会，他在其中宣扬释放性能量可以导致特殊的神秘能量电荷的观点。

白魔法与巫术处于相反的极端，试图与自然和它所能提供的力量重新联系起来，基于德鲁伊教的古老凯尔特传统，白色魔法的仪式庆祝自然再生的力量，经常发生在其中。

尽管在不同的历史和文化背景下有不同的定义，但巫术经常被视为，特别是在西方，是晚上秘密聚会的克隆人的工作，他们沉迷于与魔鬼或撒旦的同类相食和狂欢仪式，并表演黑魔法。

如此定义的巫术更多地存在于同时代人的想象中，而不是存在于任何客观现实中。

然而，这种刻板印象由来已久，对许多文化来说，它构成了对世界上邪恶的可行解释，这些信仰的强度在14至18世纪的欧洲猎巫中得到了最好的体现。

但巫术及其相关思想从未远离大众意识的表面，并且在民间故事的支持下，不时在流行的电视和电影以及小说中找到明确的焦点。

但事实上，巫术远远没有那么简单。