《西游记:霸气！灭法国王整顿佛门，如来观音敢怒不敢言》

导语:灭法国一难没头没尾，国王两年前许下大愿，要杀一万个和尚，已经杀了9996个，就等着唐僧师徒上门了，为何如来不阻止呢？

在唐僧师徒快到灭法国前，收到了来自观音菩萨的示警，观音菩萨带着善财童子红孩儿，扮成一对老妇和小孩儿拦住了唐僧。

柳阴中走出一个老母，右手下搀着一个小孩儿，对唐僧高叫道：“和尚，不要走了，快早儿拨马东回，进西去都是死路。”

观音菩萨并不是真的要让唐僧原路返回，此时的唐僧师徒已经快到灵山脚下，前面那么多的妖魔鬼怪都没能让唐僧等人放弃，怎么会被观音菩萨吓到？

观音菩萨在前路一直帮助取经人，也没说过让他们放弃的话，如今只是先声夺人，以退为进，考验一下唐僧。

唐僧回了一句:“海阔从鱼跃，天空任鸟飞，怎么西进便没路了？”

这句话的意思是:大海辽阔，听凭鱼儿欢跃；天空高远，任凭鸟儿飞翔。比喻人生的道路无限宽阔，到处可以通达、存身。由此可见唐僧取经之心的坚定。

观音菩萨见唐僧如此坚决，就告诉了他实情

那老母用手朝西指道：“那里去，有五六里远近，乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。你们去，若到城中，都是送命王菩萨！”

这下把唐长老吓得战战栗栗，天下还有这么凶恶的国度？专门杀和尚，还要杀一万个才罢休，而且这里都快到西天了，佛祖都不管的吗？

当然，佛祖不是不想管，而是时候未到，不能管，这才让观音菩萨专门等唐僧前来，借他们的手来改变灭法国。所以当唐僧问能不能绕路时，观音菩萨再次警告他。

那老母笑道：“转不过去，转不过去，只除是会飞的，就过去了也。”

观音菩萨的潜台词是:不能绕路，这次的任务就是给这个国家掰回来，要动脑子的。

唐僧之前说，遇到山也都是铲平了过去，说绕道就不虔诚了。现在听到灭法国的恐怖，居然起了绕道的想法。

孙悟空见状立马用出火眼金睛，看出了观音菩萨的真身，拜了下去。唐僧立马就慌了，也跟着拜了下去，还责怪孙悟空为什么不早说，因为他知道自己这下脸丢大发了，面对劫难居然起了逃避的心思。

其实这也怪不得唐僧，杀一万个和尚这么恐怖的事，还是发生在灵山脚下，连如来佛祖和观音菩萨都不敢处理，得借取经人的手来办，这里的水着实有点深，也难怪一向虔诚的唐僧会有退缩的想法。

观音菩萨的态度也很坚决，一定要把灭法国的行为纠正过来，并且不能出手伤害凡人，不然算不上过关。

那灭法国王到底为什么要杀一万个和尚呢？你往后看，长苏告诉你，佛家到底对他做了啥！

我们要想知道灭法国王为什么要杀和尚，就要从他杀和尚之前，以及杀和尚之后的局面来分析。

观音菩萨做了一番示警和动员过后，孙悟空把唐僧安置在了灭法国郊外，自己变成一只飞蛾进了灭法国，这里颇有些飞蛾扑火之意。

由于之前观音菩萨说过，灭法国王不问和尚姓名和来历，见僧就杀，孙悟空料定这种不讲人性，滥杀无辜的国度里面肯定充斥着混乱与破败。

可亲眼所见的情况与孙悟空想象的完全不同，他看到的是一派繁荣昌盛的景象。这让孙悟空心里更加疑惑。

佇立在云端里、往下观看，只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。行者道：“好个去处，为何灭法？”

但事实真的是这样吗？当然不是！我们看一下孙悟空溜到客栈打听情况时发生了什么？

只见那小二走向前，吩咐：“列位官人仔细些，我这里君子小人不同，各人的衣物行李都要小心着。”

店小二说这里有君子，也有小人，这里指店里的旅客好坏不齐。这是过去提醒客人注意的套话，也说明这灭法国至少不像表面上看着那么安稳！

孙悟空在客栈偷了客人的衣物，拿回去给唐僧等人穿上掩饰和尚身份，这里又出现了问题，孙悟空为什么不用个障眼法蒙混过关，或者弄个瞌睡虫让全城人睡着偷渡过去？

长苏认为，孙悟空还是对偷渡不感兴趣，也不想蒙蔽愚弄凡人，还有可能是他依旧想要拿到灭法国的通关文牒，不然也不会变耗子偷衣服时，自报家门吓唬店家。

行者闻言，又弄手段，拦着门厉声高叫道：“王小二，莫听你婆子胡说，我不是夜耗子成精。明人不做暗事，吾乃齐天大圣临凡，保唐僧往西天取经。你这国王无道，特来借此衣冠，装扮我师父。一时过了城去，就便送还。”

孙悟空带着唐僧、八戒和沙僧乔装来到了客栈，自称是马贩子，还有许多弟兄和马匹在城外，孙悟空更是变出大把银子给店家。

他们为了不引人注目，白闹了许多笑话，最后几人挤在了一个柜子里睡觉，还把白龙马拴在了柜体旁边，然而，孙悟空却没想到白龙马却引起了一伙强盗的注意。

岂知他这店里走堂的，挑水的，烧火的，素与强盗一伙，听见行者说有许多银子，他就着几个溜出去，伙了二十多个贼，明火执杖的来打劫马贩子。

这里再次反映出灭法国并不太平！店家与强盗勾结，专门坑害过往的行商，但这伙强盗来的太蹊跷了！是不是与国王灭法有关系呢？

这群强盗出现的很突兀，但如果留意到前一难的细节，我们就会发现，强盗早就出现过了！

这伙强盗抢了白龙马和孙悟空等人藏身的柜子后，在大街上被巡逻的士兵看到了，强盗只能放下宝物，夺路而逃。

那贼得了手，不往西去，倒抬向城东，杀。

强盗们准备往东逃离，而东边正是唐僧他们过来的方向，他们刚在那里经历了一场劫难，遇到了金鼻白毛老鼠精，同时也在路上遇见了一座奇怪的寺庙:镇海禅林寺。

这座寺庙有多奇怪呢？原文是这样写的:

殿宇凋零倒塌，廊房寂寞倾颓。断砖破瓦十余堆，尽是些歪梁折柱。前后尽生青草，尘埋朽烂香厨。钟楼崩坏鼓无皮，琉璃香灯破损。佛祖金身没色，罗汉倒卧东西。观音淋坏尽成泥，杨柳净瓶坠地。日内并无僧入，夜间尽宿狐狸，只听风响吼如雷，都是虎豹藏身之处。四下墙垣皆倒，亦无门扇关居。

这座寺庙连佛祖的金身和菩萨的法相都保存不了，破败不堪，看的唐长老暗自神伤，泪流不止，然而，当他们再往里走时，却发现里面别有洞天。

那道人引定唐僧，直至三层门里看处，比外边甚是不同，但见那：青砖砌就彩云墙，绿瓦盖成琉璃殿。黄金装圣象，白玉造阶台。大雄殿上舞青光，毗罗阁下生锐气。

这寺庙前后景象天差地别，把唐僧吓得都不敢进去，唐僧问起缘由，那人说道

老爷，这山中多有妖邪强寇，天色清明，沿山打劫，天阴就来寺里藏身，被他把佛象推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破房都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得那一所寺院。

道人说这里强盗太多，前面是掩人耳目，留给强盗住的，后面则是真正的寺院，但他说是另外化缘，从新施主那得来的钱财。

这个寺院也不是正经寺庙， 首先这里的人都不是真正的和尚，都是半路出家的喇嘛僧，唐僧跟他们客套的时候，管事的喇嘛说道:

不当人子！不当人子！我们不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯华盖，家里养不住，才舍断了出家，

这些喇嘛是因为家里穷才来当和尚，难道当了和尚就不穷了？你还别说，从这喇嘛僧的打扮来看，他的日子在变成和尚后过得确实滋润。

忽见一个和尚走来。你看他怎生模样：头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓，口念番经听不真。

这喇嘛穿金戴银，锦帽貂裘，跟大唐和尚截然不同，大唐的和尚大部分都是苦行僧，在观音菩萨去长安找取经人时，也特地幻化成个癞和尚:疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头。这才是真正的僧人，完全跟这喇嘛不一样。

喇嘛僧之所以这么光鲜亮丽，无非两个方面的原因。

一是因为那些布施的施主许愿给的钱。

二是因为那伙强盗为了安身立命给的钱。

镇海禅林寺里，大大小小一共有七八十个喇嘛僧，能负担的起这么多不事生产的喇嘛，而且还能建造起别有洞天，富丽堂皇的庙宇，一般人还真没那个财力，也没那个需求，而在镇海禅林寺附近，有这个财力，也有这个需求的也就剩灭法国了！

前文说过了，灭法国内的强盗很有可能就是镇海禅林寺居住的强盗，灭法国饱受强盗悍匪的威胁，苦不堪言。

从古至今，大部分人遇到解决不了的事情，第一件事就是烧高香，求神拜佛。灭法国王也不例外，正好附近有个寺庙，出于精神上的需求，他们以举国之力供养这座禅林寺也不是不可能。

然而与他们想象中的不一样，他们花钱请愿根本得不到回应，究其原因，这里都是一群借佛祖之名行事的假和尚，而且这伙强盗跟他们也有千丝万缕的关系。

镇海禅林寺的喇嘛能和那伙强盗和平共处这么长时间。你说他们中间没有猫腻，我是一千个，一万个不信！有没有一种可能，这群喇嘛僧在玩养寇自重的把戏？

也许一开始这伙强盗跟喇嘛僧确实没关系，他们也是真心实意的帮灭法国王请愿，但是不要低估人性，尤其是在金钱、权力和美色面前，人性都是贪婪的。

不要忘记了，这群喇嘛确实不是什么好鸟，他们都是穷苦人家出生，不懂得克制自己，不然也不会有几个小喇嘛抵挡不了老鼠精的诱惑，被拉走打了牙祭，成为老鼠精的口粮。

事情的真相有可能是这样的:

灭法国一直有一群强盗肆虐，国王和百姓不堪其扰，求到了附近的镇海禅林寺里，禅林寺的喇嘛僧一开始很认真的帮灭法国祈福，灭法国王给了他们很多金银财宝，这群穷喇嘛的状况得到了改变。

当喇嘛们发现侵扰灭法国的强盗和自己家门口那群强盗是同一伙人时，不由起了别样的心思，假如强盗真的被赶跑了，灭法国的人还会不会提供这么多财富？

于是喇嘛跟强盗串通好，沆瀣一气，强盗还是会去灭法国打秋风，不过不会像之前那么猖狂，灭法国每找一次喇嘛，他们就消停一段时间。就这样，两方合伙坑灭法国。

直到两年前灭法国王撞破了真相，许下罗天大愿，要把和尚杀个一干二净，喇嘛们不得已躲了起来。

这才有了唐僧问灭法国王为何要杀和尚时，灭法国王的那段说辞。

国王道：“老师是天朝上国高僧，朕失迎迓。朕常年有愿杀僧者，曾因僧谤了朕，朕许天愿，要杀一万和尚做圆满。”

灭法国王说是“因僧谤朕”，“谤”有毁谤、诽谤，指责别人过失的意思，但从国王口中说出来，可以理解为欺骗的意思，也与长苏在前文的猜测八九不离十。

不过这又跟观音菩萨说的话起了冲突，观音菩萨跟唐僧说的原因是:“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。”

这场劫难到底是前世因，今世果；还是现世报来的快呢？国王的前世到底是谁？

观音菩萨的话和国王的解释是有出入的，但也并不冲突，因为国王自己也不知道自己的前世是何许人也，做过什么事，和佛结过什么仇。

一般来说，主流的论点是观音菩萨为了强行解释灭法国王的行为，又不肯为佛做错事而买单，扯了一个谎，而且灭法国王的前世在书里也没有写出来。

其实观音菩萨完全没必要说谎，因为那群喇嘛已经遭到报应，终日躲在阴暗里，并且国王杀和尚也杀的差不多了。

佛家注重因果，所以观音菩萨说的话，有很大可能是真的。

长苏读完原著，也找到了最有可能是灭法国王前世的人，也知道他为何与佛结仇。

在《西游记》原著第98回，阿难迦叶向唐僧讨要人事，唐僧没给，阿难迦叶就搬出“无字真经”给他们带回东土，后来被燃灯佛祖派白雄尊者吹开了真经，唐僧几人才发现是没有字的经书，去找如来佛祖讨说法，如来说了一段往事:

向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。

欲知前世因，今生受者是。能转生为灭法国国王，前生前世，他也应该是个不简单的人，舍卫国的赵长者能让众比丘圣僧诵念“无字真经”，福源也很深厚。

赵长者得到了佛家莫大的垂青，活着的人一辈子安安全全，死去的人也能得到超脱，赵长者理所应当多添些香油钱，他却只给了“三斗三升黄金米粒”。

唐僧师徒历经九九八十一难才能见到“无字真经”，并且还认不出经文，舍卫国赵长者听了全篇，还收到了祝福，但只给了一点点钱，确实是佛祖贱卖了。

今世，赵长者转世成了灭法国王，这一段缘法就要在他这里了解掉，佛祖也说了“教他儿孙无钱可用”，灭法国的钱被喇嘛僧骗走了，国内连住店也分三六九等，也符合了佛祖说的话。

灭法国王要杀一万个和尚，反正杀的都是假和尚，佛祖也不心疼，正好清除佛教中的毒瘤。在只剩四个名额的时候，刚好安排唐僧等人前来度化灭法国。

灭法国全国上下被孙悟空剃了个光头，国王晓得孙悟空是个有法力的神仙，唐僧又是天朝来客，知道与佛门的恩怨该一笔勾销了，所以才有了拜师改名“钦法国”这一结果。

并不是灭法国王欺软怕硬，而是已经到了最后这个阶段，是时候和解了，他把整个国家拉回到了佛祖这一边，双方有了再次合作的基础，这是灭法国王最好的结局，如来不出手也情有可原，更何况国王还得到了孙悟空的许诺。

“你只把关文倒换了，送我们出城，保你皇图永固，福寿长臻。”

作者吴承恩为什么要写这么“灭法国”一难？而且写的很突兀，有点掐头去尾，很多情节还需要读者自己脑补想象。

“灭法国”一难对标的其实是历史上几次声势浩大的“灭佛运动”。

佛教，一直都给人一种与世无争的印象。佛教的教义也是劝人向善。就是这样一个温情脉脉的教派，却在中国的历史上遭遇到了四次劫难，这四次劫难被后人合称“三武一宗灭佛”。

由于佛教的兴盛还使得僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，并且这些僧人还要靠他人供养，大大削弱了当地的经济实力。

而且很有许多罪犯为逃避法律选择出家，这让寺庙成了藏污纳垢之地。就像镇海禅林寺那些和尚以及强盗一样，堂而皇之的借用“佛”的名义。

“灭佛运动”也牵扯到儒释道三家的地位问题。北周皇帝宇文邕曾就儒释道三家地位召开辩论会。

一群道士、书生、和尚在一起的结果大家不用想也知道，自然是吵得不可开交，谁也说服不了谁。

宇文邕见讨论不出个章程，干脆一刀切。他也不打算维护道教了，直接下令“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（即僧尼）道士，并令还民”。

同年六月宇文邕下令建立通道观，这通道观内饰儒释道三家的名流，任务是探寻三教的真意，弥合三教的分歧。

吴承恩在写《西游记》之初就提到“三教合一”，更是凭着这个理念，创造出了“菩提老祖”这一神秘角色，让他成为孙悟空的引路人，“灭法国”一难更是给“三教合一”的理念涂抹润色。

我叫长苏，此文以我自己的角度看西游，给大家提供另一种视角，欢迎大家讨论，喜欢就请关注吧！