1943年同一期间良丰有埋婢案，桂林有医院职员踢死工友案，青年会职员吊打童犯案，广西省偏僻县份有活埋女教师案，福建南平有虐杀童养媳案，宝鸡有鸨母戮毙稚妓案，恩施有锥刺棒打妻子、撒尿迫饮的虐待案，成都有经理踢死女工案……这些私刑案件，如果大家并非健忘的话，一连串想起来，真要以为我们今日是生活在《西游记》吃人肉妖魔横行的境域中了。沦陷区的吃人肉案，各地发生的盗窃案，研究起来是要关联到经济的原因，今日要是被贫穷逼得无路可走铤而走险的人，一般社会心理对他们还多多少少有点原谅，因为真正的吃人魔鬼屹立不动，对“窃钩” 的小鬼又何必苛责。但对这些滥施私刑的家伙，却真令人觉得憎恨难忍，不活埋人，不踢死人，不锥死人，不戮毙人，自己还是可以好好地活下去的! 本来略略涉猎过几本社会科学书籍的人，就会知道世界上好人与坏人之分，并非轻易的事，而且也决不象“脸谱主义”的舞台所表现的那么简单，这世界有满肚人脂人血的善士，也有满肚良知良心的“匪徒”，非有智慧的显微镜，甚难鉴别。但对这些滥施私刑者，我们却可以毫无疑义地断定这是一群历史的渣滓人物，一群坏到无以复加的败类!我们如果待到活埋或戮毙一类惨案暴露时，才奔走骇汗，相惊接耳，而对于一般非法的逮捕，如韶关一个小小的区长捕捉记者等，对于一般具体而微的私刑，如警察踢小贩，乘客打车夫，丈夫殴妻子，“主人”鞭婢仆等视若情理之常，我们客观上已经是私刑的啦啦队了。我所知道的中国民间的私刑真多，有些地方捉到深夜走菜园盗菜蔬的人，是把他的脚筋割断，使这小偷终生成为残废;有的地方，捉到通奸的男女，是把这两个人捆在一起，装入猪笼连同石头一起沉到河心去;北方的妓馆，有所谓“雨打梨花”之刑，把猫放进稚妓的裤裆里，束住裤管，然后鞭打一场，让猫儿抓破稚妓的周身皮肉。在一些比较偏僻的区域，有吃仇敌心肝的风俗，湘西据说就有这种情形，沈从文还有声有色地把它写过小说。幼年时，我也曾亲眼看见过杀了强盗把他的心肝炒熟下酒的惨事。奇怪的是这些惨事，连某些善良的乡下人眼里也视为当然。譬如沉“野鸳鸯”，割小贼的脚筋等事，几乎很少村落有人挺身反对，这种各自为政的封建传统，这种毫无法治精神的野蛮作风，我相信在中国还是根深蒂固，试看在篇首所列举的私刑案件，不是还发生在算做文明的都市里吗?对于那些将人滥施私刑的恶人，对于那些以为“适当的私刑”仍算合理的庸人，(今天还有不少人认为亲手踢打小偷仆役一顿是天公地道的事，法律对这些“适当的私刑”也从不干涉。)要彻底淘汰，恐怕还得归结到那一句老话，只有彻底把中国社会推前一步，才有办法吧。当鸡和虫在一起，怎能希望鸡不吃虫，当“主人”和婢仆，鸨母和妓女在一起，怎能希望前者不压迫后者呢?

地处广东梅县隆文镇岩前村、中国内地至今发现的首个陆地水下全淹溶洞绿窟潭，相关专家近日在深潜勘探时，意外在水深46米处，发现了10多具被铁链锁颈捆手的人体骸骨。

近日，印度一个小镇发生了民众私自审判并惩罚涉嫌偷情男女的事件。这段视频于6月30日在网上流传开来，画面中一名男子使用竹棍严厉抽打这对被指控的男女，围观群众众多，甚至导致竹棍断裂。经警方调查，事件发生在西孟加拉邦的邱普帕拉镇，行凶者塔吉姆尔随即被拘捕，其身份被透露为与当地执政党崔纳木国大党有关联的工作人员。

在广东湛江遂溪县河头镇吾良村，一起事件引起了公众的强烈震撼与愤慨。一名年仅十岁的小男孩，因涉嫌偷窃650元而遭受到非人的对待——被束缚在电线杆上，遭受残忍抽打，背部布满了令人心痛的血痕，场景之凄惨，难以直视。这个小男孩成长于一个残缺的家庭，父亲长年外出，他与年老的爷爷相依为命，生活本已不易。然而，5月1日，一场基于无凭无据猜疑的暴力事件，彻底颠覆了他脆弱的生活平衡。村民们在没有确凿证据的前提下，仅凭主观臆断就对这名无助孩童施加极端暴力，此类行径，挑战着社会的道德底线。

这起事件凸显出几个关键问题。首先，即便面对偷窃指控，村民也无权私自执行惩罚，尤其是对未成年人采取如此野蛮的行为。法律明确规定，任何冲突和指控都应通过正规法律程序处理，确保过程合法且尊重个体权利。

话说津门有位爷们儿名叫史本权，四十二岁时，在三条石一个小铸铁厂担任治保班长。需要说明一点，当时的三条石一带，以轻工纺织业，铸铁业与机器制造业为主，工厂多三百多家，十分发达。日本人觊觎这块宝地，占领津门之后，借助津门大耍儿袁文会之流将这些工厂全部收括囊中，占为己有。