#诗#​#头条写诗#​

1927年，胡适的《国语文学史》讲义稿出版。在这部讲义稿中，胡适指出“诗到南宋，方才把北宋诗‘做诗如说话’的趋势，完全表现出来。故南宋的诗可以算是白话诗的中兴。”南宋中兴四大诗人中，除尤袤因诗作保留下来的很少存而不论之外，陆游、范成大、杨万里都被胡适直接称作了白话诗人。从诗歌的风格和诗学理念上来看，最符合这一称谓的，则非杨万里莫属。

[唐] 岑参

编者按：继上一篇解读木兰辞官是因不堪官场等级之后，学者汪宏华又另辟蹊径考证了《木兰辞》作者，这位长期隐藏的无名氏或许就是寒山子。汪宏华首先认为《木兰辞》中的每一个字句都紧扣内在的隐喻，自成整体，必是出自一人之手，而非集体创作，历史上只有唐朝隐沦诗僧寒山子有诗称父母为阿爷阿娘。寒山子是古代少有的几位白话诗人之一，作品具有浓厚的乐府诗风，也像木兰一样有志于“去家一万里，提剑击匈奴”，一样对封建官场充满厌恶，最后均因报国无门以各自的方式隐退。“姑苏城外寒山寺”之寒山寺即是由他而名。

1927年，胡适的《国语文学史》讲义稿出版。在这部讲义稿中，胡适指出诗到南宋，方才把北宋诗‘做诗如说话’的趋势，完全表现出来。故南宋的诗可以算是白话诗的中兴。南宋中兴四大诗人中，除尤袤因诗作保留下来的很少存而不论之外，陆游、范成大、杨万里都被胡适直接称作了白话诗人。从诗歌的风格和诗学理念上来看，最符合这一称谓的，则非杨万里莫属。

清康熙年间，废除海禁后，赤坎埠开始繁荣，外地商人纷纷到此经商，除了来自闽浙、潮汕一带的商人（也讲闽南语系），还有大量广州府、高州府等地的商人到赤坎经商和居住，带来了粤语。也就是说，湛江白话相对于闽南语是后来出现的方言，也被称为“客话”。

［唐］杜牧

流行语一年一个变，而诗词古文已经流传几百年甚至上千年，历久弥香。

#两个字证明你住的城市地名，不能出现你城市的名字？#白话

这段文字是《道德经》中的一节，其中描述了作者对于人类行为和生命的思考。这段文字中，作者通过对比不同事物之间的相似和相异，来表达他对于人类行为的看法。

古代的正统文体是文言文。文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

公元前218年，张良得知秦始皇东巡，他便带着一位大力士埋伏在半路上，准备借机刺杀秦始皇，不料计划失败，张良和大力士只得分头逃窜。由于这次刺杀未遂，张良成了被悬榜通缉的要犯。从那以后，孤身一人的张良不得不隐姓埋名，躲在下邳，静候风声。但是，被历史选中的人注定是不会被遗忘的。张良的传奇人生就是从那儿开始的，著名的“张良拾履”的故事也发生在那里。

金大用带着家人到南方避难。途中遇到一位少年，也是带着妻子逃难，说自己是扬州的王十八。愿意给他们做向导。金大用很高兴，一路上都跟王十八一起赶路。

潞安某人，此人父亲吃了官司，被关在了监狱了，快死了。此人把家里的所有积蓄都拿了出来，一共有一百两银子，打算去县衙里通关节，说人情。

人体解剖中，常见就是开“三腔”，即胸腔、腹腔、颅腔。