庄子（约前369－前286），姓庄名周，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。汉族，宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘）。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。 他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，代表作有《庄子》。

不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。

庄子，名周，字子休，宋国蒙人。曾做漆园吏(蒙城古代称漆园)，典出《史记》卷六十三《老子列传》附《庄周传》。一般史书上提到漆园吏时，即是指庄子。对此社会上有两种解释，一说以漆园为古地名，庄子曾在此作官；另一说为庄子曾在蒙邑中为吏，主督漆事。

大家好，这里是小播读书，今天我们来聊聊庄子的道家思想，《庄子》一书原本一共52篇，现在留存下来的只有33篇，分为内篇、外篇和杂篇，是道家思想的精髓。庄子文风写意，字里行间充满了想象力，具有浓厚的浪漫主义色彩，庄子也非常善于用寓言讲道理，富有幽默讽刺的意味，这种文风对后来的中国文学，也产生了很大的影响，庄子也是古代著名的文学家，他的哲学也被称之为“文学的哲学”。

“罔两”是指影子边沿颜色已经有点发亮的轮廓。此处的“景”即“影”，也就是指影子。

先秦道家学派有两位著名的思想家：老子与庄子。自魏晋时代以来，老子与庄子便被合称为“老庄”，被视作道家的代表人物。

作者：杨本枢

“天其运乎？地其处乎(1)？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是(2)？孰居无事推而行是？意者(3)其有机缄而不得已邪？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是(4)？孰居无事淫乐而劝是(5)？风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？”

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。本篇以河伯与海若的对话为主要部分，河伯与海若共七问七答。第一番问答，写河伯的自我中心心境——“欣然自喜，以天下之美为尽在己”。河伯的自以为多，和海若的未尝自多，恰成一鲜明的对比。由海若描述海的大与天地的无穷，舒展思想的视野，使人心胸为之开阔。第二番对话，述时空的无穷性与事物变化的不定性，指出认知与确切判断的不易。第三番对话，指出宇宙间有许多事物是“言之所不能论，意之所不能察致”的。第四番对话，进一步申论大小贵贱的无常性。第五番对话，要突破主观的局限性与执着性，以开阔的心灵观照万物。第六番对话，何伯问：“道有什么可贵？”海若回说，认识“道”，就是认识自然的规律，认识自然的规律，便可明了事物变化的真相。第七番对话，河伯最后问：“什么是天？什么是人？”这里“天”即自然，“人”指人为，含有妄为的意思。海若认为顺真性，便是自然（“天”），违逆常性便是妄为（“人”）。本篇到此，文意完足，其余数章，疑是散段羼入。最末，庄子与惠子游于濠梁之上辩论鱼乐一章，写出庄子观赏事物的艺术心态与惠子分析事物的认知心态。

1 人生若梦

爱读《庄子》，不仅喜欢其寓言中的超凡脱俗、天马行空意象，更在于其哲理性思考的济世价值。譬如庄子的死亡哲学，就与我彼时苛求人类生死命题的心境不期然合辙同韵。《庄子·列御寇》有载：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪！何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”凡人知觉意识里，死亡是极可怕的一件事，也是谁也无法规避的人生归宿。既属必然性人生归宿，就没有对死亡谈之色变的“合理性”理由。寓言旨在以彻悟姿态告诉人们：请善待自己、善待人生，无需在现世生活中为死亡恐惧所累。不妨换个角度理解，既然“死亡恐惧者”和“死亡笑对者”皆难逃死劫，人们何不决然卸下惧死包袱，轻松潇洒走人生！庄子临终前拒绝任何形式的装殓，貌似愚者的痴狂呓语，实属智者的大彻大悟表达。作家史铁生曾在《我与地坛》一文中写道：“死是一件无需着急的事，是怎样耽搁也不会错过的事。”长篇小说《大河后面的城市》中的马格努斯也说过：“如同白天黑夜各不分离，而是通过不断的变化，产生年度和完成地球的世纪，死亡和生命的更替之锁链也从不断裂。”二者所言，与“庄子将死”旨意殊途同归。

寓言、重言、卮言，是《庄子》的基本言说方式。《庄子·寓言》曰：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”一般说来，寓言，指虚拟人、物的言语；十九，指这类文字所占比重。重言，指年长者的言语。卮言的解释较多：有司马彪的“支离”说；郭象的“宥卮”说，成玄英的“无心”说，罗勉道的“卮酒交欢”说等。在当代学者中，以李炳海先生的“祝酒辞”说和过常宝先生的“优语”说，影响最为广泛。

《庄子集释》卷二上〈内篇·养生主〉

道之说

演讲人：孙明君演讲地点：清华大学人文清华讲坛演讲时间：二○二二年六月