我像谁？重要吗？那么，我是谁？具有忧郁气质的是我吗？要不然我怎么会那么爱独处，那么爱自己与自己交流，那么爱想一些自己与世界毫无关联的事。我还是我，有好多年了。但是我今天觉得我自己有点像路遥，点烟的姿势，差点烧到我的头发，而坐的姿势也有那么几分神似。

孟子还说了一段介绍“四端”的话：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”意思是，同情心，是仁的萌芽；羞耻心，是义的起点；辞让之心，是礼的开端；是非之心，是智的初始。

木末芙蓉花，山中发红萼。

作者：王伟华

父亲有一张老照片，年少的他，站在古徽州的街头，一脸笑容灿烂。身后是一座徽州牌坊，上书苍劲大字“大学士”。那张照片拍摄于1983年，那一年他刚大学毕业，来黄山援建丰乐水库。今春带他去德懋堂度假，车盘旋于山路，他突然指着山凹里一排房子说：“我在这里住过三个月，做水电站的并网发电。”

品读唐诗《望洞庭》刘禹锡

发表于1932年的《月下小景》是一篇别具匠心的诗体短篇小说，利用似乎是民间传说的题材以美好纯洁的爱情和生命的毁灭鞭挞控诉了“恶魔习俗”的无情和残苦，从而深刻批判陈旧腐烂的旧式婚姻俗套。而并非写实，其中加杂了浪漫的舒情和氛围的巧妙渲染。似真似幻，如梦如景，着力于意象与意境的创造。

孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是那些特别会花言巧语的人，是很难做到仁义的。花言巧语、阿谀奉承，只是“巧言”的一个方面：能将歪理谬论也说得天花乱坠，看起来严丝合缝的人，才是真正的巧言“高手”。寺人披一面狡辩自己不过是君主的工具，罔顾是非黑白也是正常的；另一方面又暗讽晋文公若不能像齐桓公那样宽容，就难成霸主。这一番歪理说得“义正辞严”却经不起推敲，所以孔子之言，信然！

闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮㼜大癭说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

无奈，我在夜晚反复咀嚼你的文字，像寻找藏在深谷的幽兰，像你的笑容划破今冬的黑暗，在寒意里一点点悄悄的盛开。

我当即感受到了久违了的那一份亲近，那是文字传递过来的一份直抵心田的亲近。相同的经历，共同的感知，不一样的叙述，但各自抒发着同一腔浓浓的情怀。侯玲是个有心人，她以女人独有的视觉绵密细致地还原着日渐消失的熟悉场景，细腻但不繁琐，悄然无声的语言倾诉中，总能牵动人恍若隔世的想象和身临其境的共鸣，令我不由得暗暗钦佩起她的记忆和笔力。

品读唐诗《野望》王绩

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

西江月·泛湖 〔宋〕·苏 轼