（甲骨文实物）

阮元少年即笃志坟典，廿五岁（乾隆五十四年，1789年）成进士，入翰林院任庶吉士，1790年授翰林院编修。一年后因学识渊博，受高宗赏识升任少詹事，入值南书房，1793年至179 5年，提督山东学政，曾数游济南名泉，留下不少赞泉诗，写有《小沧浪笔谈》，杂记济南掌故风物等；广交山东及寓鲁金石学家，遍访山东金石文物，在毕沅主持下，撰成《山左金石志》24卷，对山东乾嘉之际金石学的兴盛贡献颇巨。后历任浙江学政，仁宗嘉庆三年（1798）返京，任户部左侍郎，会试同考官，未几又赴浙江任巡抚，抚浙约十年。在任期间，除吏治军政之外，又纠合浙江文人，编书撰述不辍。嘉庆六年（1801）在杭州建立「诂经精舍」，聘王昶授词章，孙星衍授经义，作育英才。以嘉庆十年丧父，服除，任职兵部，又先后出为湖南、浙江巡抚。此后，又曾先后任江西巡抚、两广总督。在粤期间，建议禁鸦片，对英商采用较严厉的政策。嘉庆廿五年（1820）在粤创立「学海堂书院」。道光六年，迁云贵总督，旋又晋升体仁阁大学士，在道光十八年（1838）致仕，返扬州定居，先后加太子太保、太傅。1849年 (道光二十九年) 去世，谥“文达”。

《千字文》原本是南北朝时期梁朝的才子周兴嗣所编纂的千字韵文。梁武帝喜爱王羲之的书法，便命人从王羲之的书法中选取1000个不重复的字，以便于日后的书法练习。

是时，秦灭书籍，涤除旧典。大发吏卒，兴戍役。官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此而绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三磔”。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。

一个福字，承载了中国百姓最朴素的生活理想。

当然，仁者见仁智者见智，有些人还认为王献之的笔法远远比不上其父亲王羲之的书法技艺，李世民在他的《晋书·王羲之传赞》中就曾经写到，王献之虽然有他父亲的风范，但是这并非是新的技巧，仔细观察他的字法结构，我们可以发现其字体的整体形势比较的偏瘦，就好像是烈冬里的枯树，他的笔迹比较的拘束，就好像是严厉之家饥饿的奴隶一样，这就是王献之翰墨中所存在的病态现象。李世民认为王羲之的书法作品太过于拘谨约束，孙过庭为了迎合他的意思，就用儒学的观念来批评王献之，说他的书法创作笔法是对于书法大变革的一种大不敬，不尊重书法变革的规律，同时还根据他的书法特点间接的评价王献之，说王献之是一个狂妄而自大的人。我觉得只是根据一个人的好恶去评判一个人是片面的，不合乎现实，是没有道理可以言说的。

书法史上两个人是无论如何绕不过去的。一个是陶弘景，一个就是南梁武帝萧衍。

王羲之《得示帖》摹本， 纸本 纵28.7厘米 32字 行草书

在北宋时期，在四川蜀地盛产一种价值千金、质地精良的本色绢，称之为蜀素。

席夔《隶书千字文》

说起洪厚甜，书法圈内的朋友都不陌生，他是一位从底层“厨子”出身的书法家，他的人生经历非常励志，现在一跃成为中书协理事、楷书专业委员会委员、中国书法院研究员。对此，洪厚甜并不满足。最近他在网上书法直播间访谈的时候谈到了他的理想——唐代以后1000多年间只一人楷书进入书法史，我想成为第二个！

中国书法是一种很独特的视觉艺术，但在很多人的心目中，说到中国书法就是指汉字书法，其实不然，我国是一个拥有56个民族的大家庭，很多民族都有自己的文字，也有自己的书法，比如说本文要讲到的藏文书法便是其中之一，在青海西宁的藏文化博物馆中，我们看到了一个专门介绍藏文书法的展厅，也正是在这里，让我们对藏文书法有了全新的认识。

文 /五台山佛友俱乐部