公元6世纪的拜占廷，以查士丁尼为首的一大批时代精英粉墨登场，纵横捭阖，将帝国推向又一高峰。帝国的辉煌离不开最重要，最基本的支持——国库的充盈和稳定的统治。

释义：文魁，举人第六名之后总称，有褒奖之意。古代乡试，新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，第六名后称文魁。此匾为史致光为文魁所题，体现出其重视教育、提携晚辈之意。

这一时期小清河是畅通的，自济南东北，沿济水故道经历城、章丘、齐东、邹平、高苑、博兴、广饶入等县入海。在流经高苑、博兴两县则是从城北流过，博兴段被称为赵尔河。清乾隆二十三年《高苑县志》记载：“古小清在高苑者，则今之北门城壕，在博兴者，即今县治”，“古小清河向程儿头北流，宋刘豫据青州时，因此河危害改而南”。清道光《博兴县志》：“小清河故道，金时高苑县令高通未濬以前由博兴城北东流，土人渭之赵尔河，去城三里由高苑城北来，至城东北隅折而东南至东营庄（今大小营村）东又折而东北，下流合淄河入海。”从1972年美国锁眼间谍卫星拍摄的卫星图可以看到，自高苑县城以北，有一条弯曲的古河道，一路曲折经博兴县城北又蜿蜒至东南，旋折向东北，在高青博兴留下诸如西河东村、河西村、堤上等与河流有关的地名，这就是金元以前的小清河故道遗址，如今随着农田改造和城市建设，在现代的卫星图上已基本不见了踪迹。

明朝，一个由朱元璋开创的以汉人为主体的朝代。政治体制上，明朝推行的是封建专制君主制度，同时明朝采取了严格的文官制度，通过科举选拔文官，使得文官成为了国家机器的重要组成部分。文人治国，促进了儒学的发展，也使得朝廷政策更具有人文关怀。同时明朝的臣子们拥有极高的气节。他们常常坚持原则，甚至愿意死鉴以捍卫自己的信念。在朝堂之上，他们言论自由，直言不讳，也让明朝的政治气氛相对开放。甚至一度出现了君主立宪的萌芽。

《知否》以卫小娘的死为开头，借卫小娘的口告诉我们：凡事，活着最大。

然而作为明清两朝科举考试最重要的文体，八股文虽在明清时便深受诟病，但却一直未能被废除和替代，这说明八股取士在当时的历史背景下也是有其存在价值和积极意义的。

五帝中，帝喾（kù）绝对是个特殊的存在。

​ 做为宗教思想家、佛经翻译家，鸠摩罗什比玄奘早250多年。他一生翻译佛经74部380多卷，这些译著，开创了中国佛教思想的新局面，为中国佛教的建设与发展做出了巨大贡献，现今寺庙日常所念诵《金刚经》、《阿弥陀经》、《法华经》等皆为其所译本。

其中，拓跋鲜卑曾经横扫群雄，终结了十六国的分裂局面，统一了中国北方的广大地区，建立的北魏政权更是开创了中国北方少数民族统一黄河流域的先例。

隋唐时期，中原王朝不断对朝鲜半岛的高丽进行征伐，而屡次征伐的背后，实际与当时的东亚国际局势影响密不可分。这中间有怎样错综复杂的局势，跟烂柯人君一起来了解一下吧！

为什么说李康妃是一个位风云人物呢？这件事还要从明朝的万历年间说起，明光宗朱常洛虽然不被自己的老爸待见，但是又不能磨灭朱常洛身上的血脉，怎么也说是自己的儿子，并且还是名正言顺的太子。

由于登基前发妻贺氏便已去世，后宫却不可无主，于是赵匡胤便册封继室王氏为后，是为“孝明皇后”。王氏为赵匡胤生下子女3人，史书记载皆早夭，但亦有后世考证“八贤王”原型赵德芳的生母即为王氏。

《湖海新闻夷坚续志》中载，一日，宋高宗与随侍在侧的汤思退闲聊，问他的家乡有什么奇闻趣事，汤思退为凑趣，随口杜撰道：“我的家乡有一个石头雕刻的僧人，旁有题刻：‘云作袈裟石作身，岩前独立几经春？有人若问西来意，默默无言总是真。’”宋高宗听后拍案叫绝，汤思退却急了。因为石僧虽在，题诗却子虚乌有，他担心宋高宗哪天想起石僧会去验证，所以连夜安排人回到家乡，将自己杜撰的诗刻于石僧旁边。

莆田广化寺始起于南朝陈永定二年（公元558年），这里原是邑儒郑露三兄弟结庐讲学之所。后来，有一位金仙禅师到此潜修佛道，郑氏三兄弟受禅师感化，遂舍庐为庵，取名“金仙庵”，亦名“金仙院”，这便是广化寺的前身。589年（隋开皇九年），扩建后改名为金仙寺。711年（唐景云二年），唐睿宗赠名灵岩寺，由柳公权书匾。宋太宗于太平兴国初年，改名为广化寺。

清末时，都流传着这么一个说法，认为翁同龢是“天阉”之人。何谓天阉？即“凡男子不能近女色者谓之天阉”。至于翁同龢为何不能近女色，倒没有细说。至于翁同龢是不是患有“天阉”之疾，现在已无从查证。但有一点还是肯定的，那就是他确实没有生育能力。