—— 心经·第一部分 ——

伙伴们好，我准备跟大伙儿来全方位地解读一下心经，这也是一部对我自己非常大的经卷啊，还可以说成在中国民间普通百姓心中中广为流传度最大的经卷之一了。 心经的全名字叫做般若波罗蜜多心经，通称心经，是唐朝唐玄奘所翻译工作的对，没有错，唐玄奘便是电视剧西游记里那一个唐三藏，针对般若这两字啊，大伙儿很有可能都听说过，可是实际代表什么意思呢？

被奉为娱乐圈不老男神的刘德华，也曾因世界各地的灾难频发而抄写心经祈福。

《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。

详细注释： 观自在菩萨（观音菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空（形相不异乎空间）空不异色（空间不异乎形相）色即是空（所以形相等于空间）空即是色（空间等于形相）受想行识（情欲、意念、行为、心灵）亦复如是（都是一样的）舍利子（舍利子呀）是诸法空相（一切法则都是空的）不生不灭（不生不灭）不垢不净（不垢不净）不增不减（不增不减）是故空中无色（因此空间是没有形相的）无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）无眼界（没有眼睛所能看到的界限）乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）无无明（没有不能了解的）亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）乃至无老死（直到没有老和死）亦无老死尽（也没有老和死的尽头）无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）无智亦无得（不用智慧去强求）以无所得故（所以得到与否并不重要）菩提萨陲（菩萨觉悟之后）依般若波罗蜜多故（依照心经）心无挂碍（心中没有碍）无挂碍故（由于没有碍）无有恐怖（所以不恐怖）远离颠倒梦想（远离颠倒梦想）究竟涅盘（最后达到彼岸）三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛）依般若波罗蜜多故（依照心经）得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）故知般若波罗蜜多（所以说心经）是大神咒（是变幻莫测的咒语）是大明咒（是神光普照的咒语）是无上咒（是无上的咒语）是无等等咒（是最高的咒语）能除一切苦（能除一切苦）真实不虚（不是骗人的）故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）即说咒曰（其咒语曰）揭谛揭谛（去吧，去吧）波罗揭谛（到彼岸去吧）波罗僧揭谛（大家快去彼岸）菩提娑婆诃（修成正果）

心的经脉叫手少阴心经，手少阴心经属于心，因此和心脏有密切的关系，它是主宰人体的重要经脉。此经脉从心中开始，出于小指末端，接手太阳小肠经。主要循行在上肢内侧后缘。

2.藏神，又称主神明或主神志，是指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、精神、情感、思维等精神活动。

局部二

【1】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，

相比没有练字前，我现在确实是能写得好字，但随时也会因为写得快或写得急把自己的字彻底的打回原形！这与我原来写字的基础和习惯不好有很大的关系。以前写字杂乱潦草的坏习惯已经形成了强大的肌肉记忆！不过我相信，只要坚持不懈的练习，随着时间的积累，这些坏习惯终将会被我慢慢克服。

不记得什么时候开始喜欢上心经的，心烦的时候，读一下心经，听王菲和齐豫唱的心经，心情顿时就会平静许多……

了物存在的主体真相，或者我就在这个状态，这个是我们本来具备的。般若是我们本人具备的，而不是我们将要获得，怎么样努力获得的。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《心经》全称“摩诃般若波罗蜜多心经”，略称“般若心经”、“心经”，是佛经中字数最少，但影响最大的一部经典著作。其中的“心”（梵文hrdaya ），指心脏，含精要、心髓之意。本经系将内容庞大的般若，经浓缩成为表现“般若皆空”精神的简洁经典，全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法，以总述诸法皆空之理。至宋朝为止，《心经》可考译本最少11本，现存9本。其中以玄奘大师译本流传最广。此本略去序文等，只保留正宗部分，全文仅260字，且文词通顺，容易读诵。但其译本内容约有20处与今日所见的梵文本不同。