《水浒传》五个超脱聪明之人：一是天仙，一是活佛，三人未入梁山

万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略堪欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。

在《水浒传》中，吴用绰号为智多星，是梁山的军师，上应为天机星。吴用确实有着几分才华，不过他又曾几番用计失误，更没有诸葛亮那样未出茅庐而天下三分的聪明远见。

对于梁山的招安之举，吴用也知道是不明智的。在征辽之时，欧阳侍郎劝降宋江，说宋朝奸臣们闭塞贤路，有金帛贿赂的就能得到高官重用，没有贿赂就算有大功于国也是不得升赏。这番话确实有道理，但宋江自是不同意归降。吴用却知道欧阳侍郎说的有理，蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸臣专权，主上听信，设使日后纵有功成，必无升赏。不过，吴用也没有更好的退路，只有弃宋从辽一条路可走。到最终之时，吴用也是没能摆脱束缚，自缢于蓼儿洼宋江墓前。

不过，《水浒传》中并非没有聪明远见之人，有人见识早已超过了吴用。下面看下水浒世界五个真正聪明之人，他们早已看透了梁山的结局。

1、罗真人

罗真人是公孙胜的师父，《水浒传》里的世外高人。

到罗真人这种地步，早已经是未卜先知了。罗真人的法术就不用多说了，已是法术通天，就是他的徒弟公孙胜也能呼风唤雨、撒豆成兵。

对于未来之事，罗真人也曾预示过两次：

第一次是梁山破高唐州高廉请公孙胜时，罗真人送了公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”八字真言。这个还是很好理解的，幽是指幽州，意思是征讨到幽州就该停止不能继续前进了；汴是指汴梁，意思是遇到汴梁，公孙胜就该回山了。

这是因为罗真人早已预见了征方腊之战的惨烈，让公孙胜不要参加。后来在征讨王庆结束返回汴梁时，公孙胜就向宋江辞行回了蓟州二仙山，是梁山第一个离去的人。

第二次是宋江征辽之时，前去请罗真人指点迷津。罗真人先是说宋江一生命薄，不得全美，劝他得意浓时便当退步，勿以久恋富贵。眼看宋江执意不退，罗真人知道他大限难免，就给他写了八句法语：

“忠义者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。

始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。”

对于这段没头没尾的话，宋江茫然不解。罗真人只是说是天机不可泄露，以后自知。根据宋江后来经历，这几句话的意思就是梁山虽立有大功，但就如明月虚辉般没有多少封赏，最后众兄弟也是如同鸿雁般分飞。

从这来看，罗真人早已看透了一切，可以称之为人间天仙。

2、智真长老

罗真人是人间天仙，智真长老则是当世活佛，也是能知过去未来之事。

在初遇鲁达之时，智真长老已经看出他是个了身达命之人。因此智真长老力排众议，坚持为鲁达剃度，并赐名为“智深”。又因智真长老看出鲁智深俗缘未尽，要还杀生之债，才让他去俗世走了一遭，再遇鲁智深时他曾说过“徒弟一去数年，杀人放火不易。”这正是鲁智深的路，最后他顿悟成佛了，智真长老却是早已看出鲁智深日后必然正果非凡。

对于未来之事，智真长老也曾给出三个预言：

第一个预言是在鲁智深离开五台山时，智真长老给了“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”的偈言。短短的十六字，实际预言了鲁智深的一生，遇林是说鲁智深遇见林冲，大闹野猪林开始不寻常之路；遇山是指鲁智深遇见二龙山，有了自己的势力；遇水是指遇见梁山泊，这是鲁智深最兴盛之时；遇江是指遇见钱塘江，鲁智深的一生终止。

第二个预言是征辽结束后，鲁智深和宋江去参拜智真长老时所留。这是一个留给宋江的四句偈语“当风雁影翻，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。” 这段禅机虽短，实际上说了宋江一生之事。简而言之就是说梁山好汉就像当风起舞的大雁一般，到朝廷注定是不团圆的，要是在此时放手，还是能福寿双全的。其实，这也是劝宋江带兄弟功成身退。此时梁山刚破辽国，而回师路过的一个去处就是双林镇。宋江等兄弟雁行般排著，一对对并辔而行，最终还是离开了双林镇。

第三个预言，智真长老还是给爱徒鲁智深的。在给宋江偈语之后，智真长老又给了鲁智深“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”的偈言。这个就更好理解了，是说鲁智深生擒夏侯成，活捉方腊，听到钱塘江的潮信就会圆寂。

这三个预言在后来无一不应，显出了智真长老早已看透了人世一切。

3、许贯忠

燕青是聪明伶俐的，不过他的好友许贯忠才是一等一的高人。

在征讨辽国结束返回之时，燕青在双林镇遇见了隐居于此的许贯忠。宋江知晓许贯忠是身有大才之人，有意邀请他入伙。许贯忠无意为官，以家中有七旬老母不能远离拒绝了宋江，又邀请燕青去家中一述。

许贯忠之所以邀请燕青，是劝说燕青的。此时的燕青还没有后来的觉悟，还在劝说许贯忠随自己一同前去京城讨个出身。许贯忠早已看清朝中奸臣专权，蒙蔽皇帝，只是游荡于江河。这时听闻燕青相劝，许贯忠反劝他道：

今奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：‘飞鸟尽，良弓藏。’”

这句话虽短，但却简单明了地说出了朝中情况，更是看透了梁山中人日后的结局。这也是许贯忠邀请燕青的缘由，就是为了劝说燕青尽早寻个退路，以免落个飞鸟尽良弓藏的结局。燕青听完后，也是唏嘘不已，后来果真离去。

别看许贯忠只是短暂出场，却不可等闲视之。因为《水浒传》的作者还有罗贯中，许贯忠可是代表罗贯中而来的。

4、萧嘉穗

梁山征讨方腊之后，一百单八将七零八落，只剩下少数人幸存下来。不过，这些幸存者中很多人都是不愿为官，弃官而离去，而影响这些人的一个重要人物就是——萧嘉穗。

萧嘉穗是荆南之人，出现于梁山征讨王庆之时。当时萧让、裴宣、金大坚被荆南留守梁永所擒拿，宁死不跪。萧嘉穗深感三人的义气，以自己的威望发动全城起义，救下了三人，并且夺了荆南献给宋江。

宋江大喜，设下酒宴款待萧嘉穗。在宴会之上，宋江表示感激，并表示回京之后必定上奏皇上，提拔萧嘉穗。萧嘉穗直接拒绝了，自己并非是为了功名富贵才救萧让三人，随即又说道：

“方今谗人高张，贤士无名，虽材怀随和，行若由夷的，终不能达九重。萧某见若干有抱负的英雄，不计生死，越公家之难者，倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸之掌握之中。像萧某今日，无官守之责，却似那闲云野鹤，何天之不可飞耶！”

萧嘉穗这一番话，实是振聋发聩之言。当时的朝廷中奸臣把持大权，贤士终究不能身居高位，有多少英雄豪杰非但不能发挥抱负，身家性命都还握在奸臣之手，只要一件事做的不当，连家庭妻子都难以保全。这样的官员又哪里有萧嘉穗这样的闲云野鹤自由，想要去哪就去哪。

宋江早已身陷迷局，根本没有听出萧嘉穗话中的深意。不过，当时作陪的梁山兄弟听了萧嘉穗的话都很是感叹，尤其是公孙胜、鲁智深、武松、燕青、李俊、童威、童猛、戴宗、柴进、樊瑞、朱武、蒋敬等十来个人，更是低头仔细回味萧嘉穗的这番话。这十来个人也是把萧嘉穗地话记心里了，后来都没有当官，而是都离开了朝廷，最终都得以善终。

当天酒散后，萧嘉穗就告辞回家了。第二天宋江再去萧嘉穗家中拜望，萧嘉穗早已收拾琴剑书囊离去了。这真是一个好汉子，闲云野鹤真超脱。

后来宋江回京之后，向宋徽宗说了萧嘉穗用奇计克复城池，是有大功之人。宋徽宗也是称赞不已，下令让省院官访取萧嘉穗，赴京擢用。不过，省院官那哪个替朝廷出力，只是明面答应，根本无人去追寻萧嘉穗的下落，这就是朝廷的一个现状。

5、费保

在梁山幸存的好汉中，谁的结局最好？混江龙李俊的结局无疑是极好的，他成了暹罗国之主，成了一条真龙。

李俊无疑是个聪明人，善于交际且有谋略，是梁山水军头领之首。同时，李俊也是个有魄力之人。因破辽、灭田虎、平王庆之后朝廷不仅不封赏还不许梁山中人进京，李俊带着张横、张顺、阮氏三兄弟去找吴用，就要杀入东京，把东京劫掠一空，再回梁山泊去落草。最终吴用不敢作主，宋江又不许，方才作罢。

此时的李俊已经反感于朝廷了，但又并没有好的出路，最多也就是回梁山落草。落草不是出路，宋江招安也是不想让兄弟一直当贼，但李俊也没有更好的路了。

李俊是幸运的，因为他遇见了费保。在征讨方腊之时，李俊和童威、童猛在太湖遇见了太湖四杰，七人结拜为兄弟。费保四兄弟还助宋江破了苏州城，不过他们不是帮宋江，只是为了与李俊的结义之情，因此他们功成后拒绝了宋江的挽留，还是回了太湖榆柳庄。

李俊和童家兄弟前去相送费保四人，费保设下酒宴款待。席间，费保对李俊说道：

世事有成必有败，为人有兴必有衰。哥哥在梁山泊勋业，到今已经数十余载，更兼百战百胜。去破大辽时，不曾损折了一个弟兄。今番收方腊，眼见挫动锐气，天数不久。为何小弟不愿为官为将？有日太平之后，一个个必然来侵害你性命。

自古道：太平本是将军定，不许将军见太平。此言极妙。今我四人既已结义了，哥哥三人何不趁此气数未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身，以终天年，岂不美哉！

费保是个极其聪明之人，这番话有着三层意思，第一是世事有兴衰，梁山气数已尽，才会在征讨方腊时这时众多兄弟；第二是就算天下太平，奸臣也必然来害功臣性命，后来的宋江、卢俊义正因了此言；第三是要李俊一起去江海之外寻个出路。

也正是费保的这番话，让李俊幡然醒悟。李俊听完之后，翻身就拜，说道重蒙教导，指引愚迷，十分全美。这确实是一个十分全美之路，后来的李俊果真成了化外国王。所以李俊是幸运的，他遇见了见识卓绝的费保，跳出束缚走了一条不一样的路。

这五人才是《水浒传》中真正聪明之人，一个是人间天仙，一个是当世活佛，三个都是不入梁山的好汉。这五人也是见识超远，早已看出了梁山的结局，他们的见识远非吴用可比。同时这五人也是隐藏于水浒世界之中，出场短暂，只有熟读《水浒传》才能知道。