罗刹海市问世有人说抄袭有人说是复仇有人说变相骂大街真是这样吗

自刀郎的一曲《罗刹海市》问世后，一时掀起惊涛骇浪。就好似在音乐演艺界进行一次核试验那样震惊环宇！一时之间点赞叫好之声此起彼伏！人们奔走相告之余，又以各种表现形式加以传唱！

欢喜之余，仍有噪杂之声不绝于耳：有人说乐曲有抄袭他人之嫌。有人说这是刀郎十年磨一剑的复仇之作；有人说歌词骂人不带脏字，就差没直接骂大街了！也有人说歌词暗中影射评击某某某某四人…到底真的是这样吗？一曲《罗刹海市》到底说了什么呢？

〇1），此曲以蒲松龄《聊斋志异》中‘罗刹海市’这段故事命名。而《聊斋》这部典籍的本身就是一部以民间各种故事为蓝本，专门批判假丑恶事物的！罗刹海市这段故事就是评击世上存在的颠倒黑白，拿丑当俊这种丑恶事物的。

〇2），歌词作者在原著基础上加以细化描述：……

“河水流过苟苟营，

苟苟营当家的杈杆儿唤作马户。十里花场有浑名。她两耳停肩三孔鼻，未曾开言先转腚。……勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。……

他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨。半扇门楣上裱真情，它红描翅黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄。岂有画堂登猪狗，哪有鞋拔子做如意。……

为正确理解歌词大意，有必要浅解一下部分歌词：

苟：随随便便，马马虎虎。

苟合→不正当的结合。

苟同→不讲原则随便同意。

苟存→苟且生存。

苟安→只顾眼前，苟且偷安。

营：经营，营利，营生，营私舞弊。营运。营房，场所…

杈杆儿：旧指妓女的保护人。在此引申为苟苟营后台管事的老板。

花场：指夜场。夜晚演出的地方。

浑名：诨名，绰号，

两耳停肩三孔鼻：指长得很丑。

未曾开言先转腚：在说话之前先扭转屁股。

勾栏：宋元时期指演出杂剧的场所！

草鸡：母鸡，土鸡。＜母鸡＞为了博得马户（老板）的欢心，就充当公鸡去打鸣报晓。～阿谀奉承！

由以上浅解不难发现，罗刹国中的苟苟营里，别看管事的老板长的奇丑无比，管理方面随随便便没有什么原则，但却有不小的“名气”！竟有些女人还阿谀奉承地付好这位马户！乌七八糟，母鸡能冒充雄鸡报晓？

后文中“岂有画堂登猪狗，哪有鞋抜作如意？”在这个国家里，猪狗之类的人物也能登上大雅之堂！鞋拔子也能当痒痒挠！也能当和尚讲经时手中拿的如意？？看来这个罗刹国确实太不正常了

！

〇3），有人发文称乐曲有抄袭《我的家在东北》之嫌！这是不懂法理的无理指责！由于此曲选用的是东北地方戏中的靠山调！因此，与《我的家在东北》的韵味上必然有相近的地方！但二人转多为四二拍，此曲是四三拍！此外，音乐法有规定：凡后作曲的主旋律中，有两个小节以上的音符与他人的音符完全相同，就属于抄袭→侵权！否则，不可作抄袭定论！

也有人说，“歌词就差没直接骂大街了”。还有人说此

曲是复仇之作。其实都不对！

我们知道，《聊斋志异》本身就是一部警示人们，反对邪恶小说！歌曲词作者在此基础上，通过对罗刹国苟苟营中各人物表相的生动描写！表面上看似反映的是音乐界演艺圈中出现的黑白颠倒的不正常现象。但全面剖析后发现，歌词中反映的颠倒黑白，以是为非，丑恶者高高在上得到重用，美丽正义的反而遭到排挤打压的现象，并非只存在于音乐演艺界！小到单位团体，大到社会，国家，以及全世界上，歌词中反映的现象几乎普遍存在！这也是这首歌得到人们广泛赞誉支持的主要原因！

〇4），对于此曲歌词的解读，要想对号入座范围会很广！国内的不足为奇！但出现在国际上就很抓人眼球。我们知道，中国在东八区，美国在西五区，从美国东行渡过大西洋，越过欧洲到达中国约30000里，歌词中说“罗刹国向东两万六千里”！

于是，就有美国媒体说歌词中的罗刹国指的就是美国！讽刺美国颠倒黑白…！马户正好是美国的一个政党。并扬言还要制裁歌词的作者！

〇5），值得大家注意的是：

歌词作者怕人们对号入座引起误会，因而在歌词结尾处有：“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦。他言说马户驴又鸟鸡。……那马户又鸟是我们人类的根本问题。”

维特根斯坦（1889年生于奥地利犹太人），他的哲学思想主要表现在语言哲学和逻辑哲学两个方面。他认为语言的本质在于它使用的方式。他认为语言游戏是语言的基本形式…。他认为人最大的苦难是失去自我…他认为在无法言说的地方人必须保持沉默。

而词作者在歌词中，之所以要请出这位语言方面的哲学家，就是让人们从局方面都来关注那马户又鸟是我们人类根本的问题！

结语：《罗刹海市》一曲之所以能走红网络，得到广大正义人们的支持，就是因为这首歌曲不仅很接地气，她更像一面照妖镜，使一切颠倒黑白，以丑为美等所有丑恶现象都原形毕露！过去，有鲁迅以笔做刀枪同敌人作斗争，今天，刀郎拿歌曲作刀枪评击各种丑恶，这是文艺占领舆论阵地的人间正道！像这样的的文艺作品怎能不获得广大人民的支持呢？