父、爷、爹、爸 都是称呼父亲，有什么区别？

父fù

⒈ “父”类称谓出现最早，甲骨文中已有“父”字。古人对“父”字有几种解释。

⒉ 《仪礼·丧服》云：“《传》曰：‘父，至尊也。’”释“父”为“至尊”，即家中至高无上的人。

⒊ 《释名》云：“父，甫也。甫，始也，始生己也。”释“父”为生己之人。

⒋ 《说文解字》云：“父，矩也。家长率教者。从又举杖。”意思是，父，是规矩的代表，是一家之长，是带领、教育子女的人。字形采用“又”作边旁，像一手举杖教训子女的样子。

⒌ 在商周时期，“父”就已用来称谓父辈，并已进入民间口语。《诗经》中，“父”字共出现52次，其中代表“父亲”的就有36次。如《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”

⒍ 在先秦及两汉，人们常称呼父亲为“父”“公”“翁”。

⒎ 至于“父”与“亲”组成复合词，是魏晋以后才出现，但出现后很长时间都没什么人使用。

⒏ 现在，“父”和“父亲”主要用于书面语和背称，面称用法甚少，只在皖西南、鄂东南、苏、闽等有个别地方称父亲为“父”“阿父”“老父”。

罗中立创作的《父亲》

爷（爺）yé

⒈ 东汉以后，“爷”类称呼兴起，并在南北朝时期取代了“父”类称谓。

⒉ “爷”字大约出现在三国时期，繁体字是“爺”，最初写作“耶”。

⒊ 《亲属记》说：“古人呼父为耶，只用耶字，不用爷字。”司马光《书仪》卷一也说：“古人谓父为阿耶。”

⒋ 南北朝时期《木兰辞》：“军书十二卷，卷卷有耶名。阿耶无大儿，木兰无长兄。”

⒌ 《南史·侯景传》：“侯景既僭位，王伟劝立七庙，并请七世讳。景曰：‘前世吾不复记，惟阿耶名标。’”

⒍ “爷爷”最初也写作“耶耶”。如《南史·王彧传》载：“(王彧)长子绚，字长素，早惠。年五六岁，读《论语》至‘周监于二代’，外祖何尚之戏之曰：‘可改耶耶乎文哉’。绚应声答曰：‘尊者之名，安可戏！’”

⒎ 唐代，呼“父”为“耶”或“爷”仍流行一时。如杜甫《兵车行》诗云：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”元稹《别毅郎》诗云：“尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。”

⒏ 兴起于汉魏、盛行于南北朝及隋唐的“爷”类称呼，至宋代开始被“爹”类取代，逐渐退出历史舞台。

⒐ 现在仅存于北方方言中。北方人称父亲为“老爷子”，称父子为“爷俩”，就是古代称呼的遗留。

爹diē

⒈ “爹”字最早见于三国魏张揖的《广雅·释亲》，该书释“爹”为“父”。《广韵》注云：“爹，徒可切，北方人呼父。”可见此称呼最早从北方开始，大约在魏晋南北朝时期。

⒉ 宋代，已普及到大江南北。宋人庄绰《鸡助篇》说：“今人呼父为爹，母为妈，兄为哥，举世皆然，问其义则无说。”为何呼“父”为“爹”，当时谁也说不清。同时，人们还称父亲为“爹爹”。如汪应辰《祭女四娘子文》云：“维年月日，爹爹、妈妈，以清酌、时果、庶羞之奠，祭于四小娘子之灵。”宋代叶绍翁《四朝见闻录》云：“宋高宗称徽宗为爹爹。”

⒊ 元朝仇远《稗史》载：“钱良臣自讳其名，其子读书，凡遇‘良臣’字，皆令避之。一日读《孟子》‘今之所谓良臣，古之所谓民贼也’，亦改云‘今之所谓爹爹，古之所谓民贼也’。闻者大笑。”

⒋ 元、明、清直至近现代，“爹”类称呼仍绵延不绝，如果不是“爸”类称谓的崛起，此类称呼大有“一统江湖”之势。

爸bà

⒈ “爸”与“爹”几乎是同时出现的。 三国时期的《广雅·释亲》，也释“爸”为“父”。且“爸”与“父”，有着更密切的关系。

⒉ 据钱大昕、章炳麟等学者考证，上古时期没有唇齿音声母f，只有双唇音声母，“父”字的声母在上古时期应是b，读ba，至中古才读为fu。读音转变后，人们就造出一个“从父巴声”的形声字“爸”，用于称呼父亲。故王念孙《广雅疏证》云：“爸者，父声之转。”

⒊ 三国时期虽已有“爸”字，民间也有人呼“父”为“爸”，但这个古老的称谓只有少数地方使用，在书面用语也极少出现。

⒋ 直到清代，情况才有所改观。清代小说《官场现形记》《老残游记》等开始使用“爸爸”这一称谓，但仍未能成为主流。

⒌ “爸”类称谓的真正崛起，是在上世纪初的“国语”运动以后。近年来，随着普通话的推广，越来越多的人喜欢用“爸爸”称呼父亲。到如今，“爸”类称谓的流行程度已超越所有其他类型的称谓。