朋友是皇族人员，家中三处别墅，大唐第一佛系富豪——王维

唐朝是我国历史上最富强的朝代，李白一句千金散尽还复来，也给唐朝的诗人扣上了富有的帽子。丝毫不顾及成都茅草屋为秋风所破的杜甫。可是若说是富有，李白这位日常靠朋友接济的侠客，跟我们今天要说的这位相比，简直天差地别！他就是没事了从自己别墅出来，悠哉悠哉的行到水穷处，坐看云起时的佛系富豪王维！

王维画像

公元701年王维出生河东王氏，河东王氏是太原王氏的一个分支，所以王维的祖籍应是太原。而蒲州位于长安、洛阳两都之间，既是唐朝的发祥地，也是北方的边防重镇。由此可以看出，王维出生的王氏是一个积极地靠拢中央政权及官方文化的家族。而王维的母亲出身就更加高贵了，乃是五姓贵族之首博陵崔氏。中宗时宰相崔湜，睿宗时宰相崔日用皆出自这一世家。虽然唐朝中后期，门阀势力受到一定打击，但是门阀势力影响力依旧不同凡响。

上品无寒门，下品无士族的南北朝门阀势力

唐朝时期中前期科举制度还不完善，进士科考试依旧是考试与举荐相结合选举人才。也就是考试成绩和平时的诗文名声。著名大文豪韩愈就曾经因为无人推荐，三次科举考试落第。王维就厉害了，15岁这一年来到长安游宦。出身名门，王维写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，很快就成为了京城皇族的座上宾。据《新唐书·王维传》记载: “维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人，虚左以迎，宁薛诸王，待若师友。”这里面最扎眼的就是宁王和薛王等诸位王爷。

王维画作

宁王是唐睿宗长子，唐玄宗李隆基的兄长，因不愿看到皇族倾轧，主动将太子之位让给弟弟李隆基，因此被称为让皇帝。这个宁王是精通音律，技艺高超，诗歌爱美人不爱江山的主。唐朝的传奇小说中还有他抢占王维劝谏他抢占饼师妻子的故事。虽然不能辨别真假，却也能从中看出两个人的交往，绝不是泛泛之交。

在王维交往的皇族之中，对王维影响最大的当属岐王。杜甫“岐王宅里寻常见”也是这个岐王，可见岐王是文艺圈的大红人！王维跟岐王相差15岁，但是两人交往却亦师亦友。岐王雅爱文学，长于音乐，又非常器重和赏识有才能的人。此外岐王也是一位爱好佛家思想人物，这进一步加深了岐王与王维（号称诗佛）的关系。

岐王

经常出入于诸王府，得到多位王爷赏识的王维，在20岁这一年就考中进士，开始了仕宦生涯。所谓有因必有果，因为诸多皇族子弟的交往，让王维轻松踏上仕宦之路，却也让王维体味到了宦海沉浮！受到多位皇族王爷推荐的王维，没有经过吏部主持的考核便被授予太乐丞，可是半年不到就受到伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。王维此次被贬很大程度上就是受到交往皇族的影响。因为早在开元八年十月，玄宗发布禁令: “禁约诸王，不使与群臣交结”。这一次的贬谪便是将近十年的时间，直到公元729年王维才再次回到京城。回到京城之后的王维再也不是初入仕途的毛头小子，而是已经对仕途失望的诗佛王维。回到长安的王维师从荐福寺道光禅师学佛，开始半官半隐的生活。

王维问道

公元735年张九龄执政期间，王维官拜右拾遗。公元736年，调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。从736年到755年安史之乱爆发，王维一直过着半官半隐的生活南蓝田山麓修建了一所别墅。过期了“明月松间照，清泉石上流”《山居秋暝》的生活。虽然对于官场并不刻意追求，可是王维的官职还是缓缓上升，在安史之乱前已经做到吏部郎中、给事中。安史之乱爆发后王维被迫做了叛军的伪官。长安收复后，按律应当杀头，但是念在王维安史之乱期间写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，以其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。虽然之后王维逐渐官职升高，直至尚书右丞，可是王维已经看透官场险恶，已经丧失了对官场的追求。在蓝田县辋川和在终南山营造了别墅，过上了隐居为主的生涯。

明月松间照，清泉石上流

王维为这两处别墅分别写下一首律诗，辋川别墅写作时间早于终南别墅，但是在这两首诗中都表达出了诗人归隐生活的向往和热爱。

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前

在这首诗中，除了极力表现的是辋川的秋景，还把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；另外在结尾引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”用意不言而喻，表达出对隐逸生活的向往和热爱！这种感情和生活到了终南山别业之时更进一步！

倚杖柴门外，临风听暮蝉

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

在王维笔下此时是一个在终南山脚下独来独往的游客，沿途很多风景只有他自己能体会和理解。更有趣的是，大自然在他的观察当中，是气脉相承的，是流动不息的。走到溪流的尽头，应该是到了源头，坐下来，却没有穷尽的感觉，反而有重新开头的快感，你看不是有云朵在升起吗？这种坦然而无所追求的状态与美好发觉能力，非一位发自内心的游隐心静之人所能欣赏。最后的这位值林叟或是诗人内心的另一个自己。所谓谈笑不过是诗人发现自然变化之际，景色变化的喜悦。这种景色变化无穷尽之时，乐趣也无穷尽之时！

行到水穷处

王维的山水诗之中，蕴藏着内心的画作；绘画之中，暗藏无尽诗意。这诗画的起源，皆为王维佛系心态下生活追求。无论是中年蓝田山下的的明月松间照，清泉石上流；亦或是终南山下行到水穷处，坐看云起时。都是发自于王维内心，表现于眼前之景，形成于诗作。归根结底是由隐逸思想驱动下的闲居寻景！