读史明智：贤者，能者，智者，勇者，有什么标准去界定吗

一个好的团体，有贤者，能者，智者，勇者，当然也有仁者，善者......人的多样性造就了生活的多样性。

一篇好文章，除了有语言的美感，还有思想的深度。美的东西可以让人陶醉，而深刻的思想，会常常引人回味。

晋国苦盗。有郄（xì）雍者，能视盗之貌。察其眉睫之间，而得其情。

晋国的社会治安不好，盗贼很多，国家深受其害。盗在古代的意思比较广泛，小偷小摸，杀人放火，江洋大盗，都包括在里面，所以在晋国生活的老百姓都比较苦恼。有个叫郄（xì）雍的人，特别有本事，是盗贼的克星，这个人一看盗贼的相貌，就能从人家的眉毛、眼睛、神色之中，找到线索，确定这个人有没有作案。

晋侯使视盗，千百无遗一焉。

晋候让他看了很多盗贼，（通过面部识别），千百个人没有一个漏网的，办了很多案子，破案率百分之百，坏人都被抓了。

晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”

晋候很高兴，对赵文子说：“我得到这样专业的捕盗人才，差不多一国的强盗都被捉尽了，还要那么多人干什么呢？城管保安都可以休息了。

文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”

本来抓住强盗是好事，但赵文子却说：我君，大王，您靠侦察来捕捉强盗，强盗是捉不完的，方法手段只能起到辅助作用，只能治标不治本，而且郄雍必定不得好死，很危险。”赵文子说了两点，一是政治的和谐稳定不是靠侦查监督来确立的，二是一个人精明过了会有灾难。聪明的人可以做专才，但不一定是良才。

俄而群盗谋曰：“吾所穷者郄雍也。”遂共盗而残之。

过了不久，文子的话就应验了，群盗聚集起来商议：“把我们通得走投无路的就是郄雍。”于是就把郄雍干掉了。只要有矛盾，就有处理矛盾的方法，有的马上见效，但不除根，所以方式方法很重要。

晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣。然取盗何方？”

郄雍一死，晋候大惊，马上找来文子说：“都被你说对了，郄雍会相面，你会算命，盗贼这么猖狂，我该怎么办？”

文子曰：“周谚有言：察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

赵文子说：我听周人的谚语这样讲：“能够察见深潭中游鱼的人不吉祥，以智巧可以算出隐藏的人会有灾殃。”这句谚语的背后，有深沉的智慧，也有辛酸的故事，毫无疑问，洞察力是必须具备的，然而在险恶的世间，最先洞察到一切的先觉者，往往陷入“智慧的痛苦”，甚至会招致身败名裂，杀身之祸。

皇权时代，常常有些人因为太聪明招祸，所以就有了另一类人，明哲保身，大智若愚。战国时期，隰（xí）斯弥和田成子登高四望，发现三面通畅，一面被隰（xí）斯弥家的大树挡住了。田成子什么话都没说。隰斯弥回家就要把树木砍掉，刚砍几下就停住了。管家问他为什么？他就说古谚有云“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。田成子没说话，我就知道他心里想什么，太危险了。

且君欲无盗，莫若聚贤而任之；使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”

文子说，如果一个国家要想没有坏人，要在文化教育上下功夫，重视贤人，重视有道德，有学问，有才能的人。“使教明于上”上面倡导好的文化，有一个良好的社会风气，当领导的要带头，这个社会的精英要带头，慢慢影响到一般老百姓。教化很重要，好的社会风气是社会文明的重要体现。

想到一个词叫“化民成俗”，《易经》里有神道没教，古人很早就有一种方法，利用鬼神来约束教化百姓，比如有些家族，一旦有了争执和解决不了的矛盾，就到家里的祠堂，杀个鸡，赌个咒，谁良心坏了就天打雷劈，做坏事的就怕了，吃不好睡不好，晚上又怕阎王找，人做了亏心事，在因果上都是有报应的。

包括大洋彼岸的美国，说是“一神论”，信基督，在总统就职仪式时，就是手按《圣经》宣誓。

很多事，只要大家信了，就有教育意义，就能起到教化的作用，我们现在的孩子，什么都不信，教育教科学，所有鬼神都成了迷信，孩子成了祖宗，比鬼神都利害，教育的功能也就大大的弱化了。

教化的作用更重要的就是“民有耻心”，让大家知道什么叫羞耻，知道自己该做什么不该做什么，做错了会脸红，教育就成功了。现在的孩子，错了无动于衷，你一批评，就给你闹，人大了除了钱什么都不认，社会不乱才怪呢？

这篇故事里，人知耻了，知道偷盗是一种耻辱的行为，社会自然就安定了。

“于是用随会知政，而群盗奔秦焉。”

晋候听了赵文子的话，马上任用了一个贤人，叫随会，让他主持回家做事，结果晋国的坏人都到秦国去了。同样一件事，一个被杀，一个“教明于上，化行于下”，就看你解决的是不是主要矛盾。

（中国文化，诸子百家，都有“尚贤”一说，就是尊重贤人，孟子也提出“贤者在位，能者在职”，郄雍是能者，随会是贤者，贤是道德学问。“能”是技术能力。

有个小故事，说有一次子贡问孔子，管仲，鲍叔，子皮，子产，谁是贤者？孔子说：“鲍叔和子皮（郑国一号卿）”；子贡说：不应该是管仲和子产吗？孔子说，你的问题是谁是贤者，而不是谁是能者。贤者是推荐能者的人，你见过管仲和子产推荐过比自己还贤能的人吗？就“贤”和“能”这两字，也是中国的政治哲学。）