古希腊有哪些著名的哲学家？他们都做出了哪些贡献？

文I 小黑纪事

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从公元前六世纪开始，希腊就有许多著名的哲学家。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯和第欧根尼等人提出了塑造西方思想史的想法。

像大多数古代民族一样，希腊人崇拜各种各样的神，他们认为这些神可以影响人类事务。然而，从公元前六世纪开始，世俗思想也普遍增长。

公元前五世纪的医生希波克拉底（Hippocrates）为疾病寻找一种自然的而不是超自然的解释，而历史学家修昔底德（Thucydides）在对过去事件的描述中没有考虑到众神的行为。

同样在公元前五世纪的哲学家普罗泰戈拉（Protagoras）声称，没有绝对的“对”和“错”——只有人类舆论所决定的才是如此。这个想法在他的名言中得到了表达：“人是万物的尺度。

一些思想家，如梅洛斯的迪亚戈拉斯（约公元前五世纪），甚至怀疑众神的存在。

然而，即使对于没有这种极端观点的人来说，在公元前五世纪和公元前四世纪，众神、命运和人自身责任之间的关系也越来越成为争论的问题，这促进了希腊哲学的发展。

希腊哲学起源于公元前六世纪的爱奥尼亚。爱奥尼亚是安纳托利亚西部的一个地区，自公元前1000年左右以来一直被希腊人占领。

居住在那里的人比希腊大陆城邦的公民更愿意接受来自其他土地和文化的影响。他们会意识到诸如巴比伦天文学家的发现之类的智力成就。

这些新思想为讨论自然现象开辟了道路，并催生了哲学和科学的诞生。

这些新的“自然哲学家”试图以理性的方式描述和解释天地的起源和存在，而不是通过涉及各个神的神话。哲学家们正在寻找可以解释整个宇宙的基本理性原则。

新思想爆发的中心是米利都，爱奥尼亚西南海岸的一座城市。这些思想家中的第一位（现在被认为是希腊哲学的创始人）是米利都的泰勒斯，他生活在公元前610年至540年左右。

在公元前六世纪上半叶，泰勒斯拒绝了对宇宙的神话逻辑解释，并试图用理性的术语来解释它。

泰勒斯没有留下他自己的著作，但他的信仰在亚里士多德的《形而上学》中得到了讨论，这是一部写于公元前四世纪的著作。

泰勒斯以其天文学知识而闻名。据说他预言了公元前585年5月28日的日食。为了进行这种计算，泰勒斯会使用从东部的巴比伦借来的数学技术，也可能从南部的埃及借来的数学技术。

据说泰勒斯曾访问过埃及，在那里他计算了金字塔的高度。随后，他使用埃及的例子和应用将几何学引入希腊世界。

由于他为了得出关于世界物理本质的结论而进行仔细观察的做法，泰勒斯有时被称为第一位科学家。

他提出了一个理论，即宇宙的原始原理物质是水，一切都从水开始，一切都最终解决。

米利都的阿那克西曼德（约公元前611-546年）甚至比他的老师泰勒斯更聪明。阿那克西曼德在一篇名为《关于自然》的论文中记录了他关于宇宙本质的理论。

这部作品的大部分现在已经丢失了，尽管后来的作家提到了它的实质。

根据阿那克西曼德的说法，整个宇宙都是从他称之为猿人的东西中创造和衍生出来的，可以翻译为“不确定的”或“无限的”。

一切都起源于猿猴，他将其定义为第一个元素，一切都会回到它身上。阿那克西曼德因制作了日晷和世界上第一幅希腊地图而受到赞誉。

他还被认为引入了许多关于天文学的假设。根据公元三世纪的罗马作家的说法，阿那克西曼德还提出了一个关于地球生命发展的非凡理论。

他认为人类是从曾经在鱼类体内发现的胚胎发育而来的，这一理论比查尔斯·达尔文的进化论早了2300多年。

米利都的阿那克西美尼斯是阿那克西曼德的学生，活跃于公元前六世纪下半叶。

作为米利都学派三位伟大学者中的最后一位，阿那克西美尼斯提出了一个哲学体系，其基础是主要元素是包括众神在内的万物和生物的起源。

这个主要元素是空气。他认为，空气可以转化为水、土和火。这个理论解释了被视为自然界基础的四种元素的起源——土、水、空气和火。

他的一句话总结了他的概念：“正如灵魂，即呼吸，将我们联系在一起，空气也将整个世界联系在一起。”

另外两位对爱奥尼亚自然哲学做出贡献的主要思想家是色诺芬和赫拉克利特。色诺芬是一位诗人兼哲学家，生活在公元前 580 年至 480 年左右。

他出生在离米利都不远的科洛芬，但在波斯统治下离开了他的出生地。他定居在意大利南部的希腊城市埃利亚，据信他在那里创立了后来因巴门尼德而闻名的哲学学派。

色诺芬在意大利南部、西西里岛，可能还有希腊大陆漫游，直到老年，背诵他的诗歌，通过这些诗歌，他批评了同时代人的意见。

他对公认的世界神话解释以及人们相信众神与人类相似的事实特别严厉。

在攻击人类如何崇拜长得像自己的神时，他建议如果牛或马可以画画，他们会把他们的神描绘成牛或马。

他还公开反对财富、占卜、贵族的酒会和对奥运会获胜者的偶像化。

在最后一种情况下，他强调，尊重学者比尊重运动员更好，因为他说，一个有学问的人可以在管理城邦方面受益，明智的建议甚至可以带来金钱。

色诺芬的批评是基于他的信念，即感官知觉总是具有欺骗性的，因此不能导致确定的知识。当然，知识只能存在于神里——一个看不见的、无所不在的神。

以弗所的赫拉克利特可能生活在公元前 560 年至 480 年左右，他在一系列谚语中表达了他的想法。

他的主要理论是，整个宇宙是由一个单一的原则组织和指导的，在希腊语中称为逻各斯，这个逻各斯的物质体现是火，赫拉克利特认为这是物质的基本形式。

逻各斯是确保世界平衡的指导力量，它平衡一个领域的变化与其他地方的等效和相反的变化。

赫拉克利特最著名的一句名言，由后来的哲学家柏拉图（约公元前428-348年）归因于他，是“万物都在变化”。

公元前五世纪波斯人进入安纳托利亚的一个结果是爱奥尼亚学者移民到希腊大陆及其殖民地。

阿那克萨哥拉斯（约公元前500-428年）出生于爱奥尼亚的克拉佐梅内，公元前480年左右移居雅典。

与早期的思想家从地、空气、火和水作为终极现实的起源相反，阿那克萨哥拉斯制定了nous学说（意思是永恒的智能，来自希腊语中的“思想”或“理性”）。

在一本名为《论自然》（其中只有一部分幸存下来）的著作中，他认为所有物质都以无限多的小粒子的形式存在于混沌状态中，称为“种子”。这些种子是由nous的生机力量整理的。

阿那克萨哥拉斯在雅典任教30年，在此期间，他的学生包括剧作家欧里庇得斯，可能还有哲学家苏格拉底（公元前469-399年）。

他也是伯里克利的朋友，但这位雅典政治家无法帮助阿那克萨哥拉斯，因为他坚持认为包括太阳在内的星星是一团发光的红色炽热的石头，月亮从太阳接收到它的光。

由于这些想法——远远领先于他们的时代——阿那克萨哥拉斯被判处死刑，但他设法逃到了安纳托利亚的兰普萨库斯。

离开爱奥尼亚的思想家在意大利南部和西西里岛以及雅典创建了哲学学校。其中一位思想家是毕达哥拉斯（约公元前580-500年），他出生在安纳托利亚海岸附近的萨摩斯岛。

毕达哥拉斯二十多岁时，显然对萨米亚暴君波利克拉底的政策感到不满，他离开萨摩斯前往意大利南部的希腊殖民地克罗顿，他在公元前 530 年左右定居在那里。

在克罗顿，毕达哥拉斯创建了一个哲学教派，有两个主要教义。一个想法是，对数学和数字的研究可以揭示宇宙的隐藏秩序。

另一个想法是Metempsychosis学说，它指出在死亡时，灵魂会进入另一个身体，无论是人类的身体还是动物的身体。

毕达哥拉斯运动是一个教派这一事实很重要。这是希腊宗教史上第一次有一个群体以这种方式脱颖而出。

起初，毕达哥拉斯学派在克罗顿有很大的影响力，但该市的居民开始非常不信任该教派，以至于在公元前 500 年左右，他们放火烧毁了毕达哥拉斯建筑。

心怀怨恨的毕达哥拉斯离开了这座城市，前往附近的另一个希腊殖民地，名叫梅塔蓬蒂翁，在那里他很快就去世了。

毕达哥拉斯教学的一个重要部分是纯洁和苦行（训练或锻炼）的概念。他断言，任何不能通过遵循生活规则来保持身体纯洁的人也会污染他的灵魂。

不公正的行为也会污染灵魂，灵魂无法实现升华（智能或洞察力）。

根据毕达哥拉斯的追随者的说法，一个人在生活中的行为可能会影响他或她的永恒命运。不道德的生活可能导致动物转世。

毕达哥拉斯学派认为，人生的主要目标是获得尽可能多的升华，因此灵魂在来世会向更好的身体上升。

毕达哥拉斯死后，他的弟子继续发展他的思想。在数学中，他们寻找模式，相信万物的本质在于数字，所有关系都可以用数字来表达。

特别是音乐，可以用数学公式来解释。毕达哥拉斯的追随者发现，如果一根弦乐器的弦在其长度的一半停止，它将产生一个比整根弦的音符高一个八度的音符。

在几何学中，勾股学派创建了著名的定理，即直角三角形斜边（最长边）的平方等于其他两条边的平方和。这个定理今天仍然在学校里教授。

毕达哥拉斯学派是最早教导地球是一颗围绕固定点旋转的球形行星的人之一。他们还看到了天体排列背后的数字方案。

毕达哥拉斯的追随者认为，这些天体通过对应于弦的谐波长度的间隔彼此分开。他们认为，天体的运动产生了音乐——“球体的和谐”。

毕达哥拉斯的教义对公元前五世纪的许多希腊思想家产生了相当大的影响，其中之一是埃利亚的巴门尼德。

埃利亚是意大利西南海岸的一个小希腊殖民地，公元前515年巴门尼德就是在那里出生的。他成长于一个富裕而强大的家庭，在家乡创办哲学学校之前，他成为一名政治家。

参考文献

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