中庸之“道”，真的庸吗？

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“中庸”是儒家文化核心部分之一。但是，曾经一段时间内，“中庸”一词遭到不少人的怀疑甚至否定，认为中庸是不偏不倚、世故、圆滑、没有原则。但是，当我们真正去理解儒家的“中庸”后，我们才能发现中庸之“道”。

中，什么叫中？

中：不偏不倚，容易吗?不容易。

亚里士多德称之西方的中为正中。我们看到天平是二者相折取其中的正中，左边这个盘子挂一斤的东西，右边这个盘子就要有一斤的砝码，那么这边如果挂一个大山，那边要用多大的砝码？

中国不是这样，他把正中左移，移到这上面一称，一秤砣一个衡，如果是一斤的盘，他在上面找到平衡，如果你称一座山，他挪动那个四两拨千斤的秤砣，就找到平衡。

这是中国最高的智慧，它能在纷繁复杂险象环生的环境当中去找到一个四两拨千斤的平衡，那是多么了不起。从这点看它和正中的平衡，和通过移动来调节的平衡，是完全不一样的。这叫做中。

庸，什么是庸？

庸在《说文解字》当中是通假字，庸者，用也。

就说有多么高深的理论，四两拨千斤找到平衡多么关键，都要运用于实践。

南宋朱熹这样解释庸：庸者，常也。常，经常、时常，每时每刻天天月月年年往前推进。

“庸”告诉我们，不在于夸海口说大话，而在于坚定地，每天推进一点点。例如：你每天只背五个单词，一年按照三百天算，一千五百个单词，十年你就一万五千单词，而是用十年时间你就永远变成英语高手了。

所以“庸”并不平庸，“庸”是在不起眼的日常生活当中做出惊天伟业，在我们平平淡淡当中做出超出平淡的了不起的大事。

如何掌握中庸之道？

中庸所提出的行为目标是知行合一，中庸之道的理论基础是天人合一。可见在国学中，中庸是非常重要的理论论著。

例如：今天我们在六楼上课，谁能按照金庸先生笔下的高人之招，从地面跳到六楼吗?这功夫道行得练多少年?其实，我们是沿着台阶一级一级走上来的(坐电梯的不算)，这就是道。我们走路的道，也是规律的哲学的纲领的道。

我们是一步步地踏着“平庸”的台阶不费劲，但它可以送我们上云天，我们明天可以去登泰山而小天下，后天可以登喜马拉雅山。

“登高必自卑，行远必自迩。”登上世界的屋脊就靠每一步，从脚下做起，从每一步做起，这就是中庸的庸。

在儒家的中庸思想当中，中庸是有刚性的，中庸是有底线的，中庸是有难度的。

中庸是中国文化当中最核心的一部分。当然我们不用去咬文嚼字，我们只要理解它的精神，就是不偏不倚，把握平衡，四两拨千斤，然后坚持到底。

我不是尚书

中庸虽是孔夫子提出来的，但是孔夫子一生也只做到了2次中庸而已。

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